史记货殖列传原文及翻译
史记货殖列传原文及翻译如下：
原文：
《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂【涂：堵塞。】民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢【刍豢：牛羊犬猪。】
之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐【渐：渐渐形成。】民久矣，虽户说以眇【眇：同“妙”。】论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争【争：争利。】。夫山西【山西：崤山以西。】饶材。
翻译：
《老子》一书说：“推行政治的极致，就是毗邻的两个国家能够远远地互相望见，鸡鸣狗吠彼此之间能够听到，百姓各自认为自己所吃的食物是最美味的，认为自己所穿的服装是最漂亮的，安于本地的习俗习惯，乐于经营自己所从事的事业，这样一直到年老死亡，彼此也不相往来。”
如果一定要将这些作为此生追求的目标，就近代而言，除非堵塞住百姓的耳朵和眼睛，否则几乎没有办法实现。太史公说：神农氏之前的事情，我已经不知道了。至于像《诗》《书》中所记载的虞、夏以来的情况，耳朵眼睛都要享受歌舞和女色的美好，嘴巴要品尝。
拓展内容：
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。
太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了十四年，才得以完成。
史记货殖列传原文及翻译
西汉司马迁《史记·货殖列传》原文如下：请略道当世千里之中，贤人所以富者，今后世得以观择焉。蜀卓氏之先，赵人也李好，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死...
史记货殖列传原文及翻译
史记货殖列传原文及翻译如下：原文：《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂【涂：堵塞。】民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，...
史记货殖列传原文译文
经过查找资料，《史记》货殖列传原文译文如下。原文 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，...
货殖列传原文及翻译注释
《货殖列传》原文节选如下：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。...
史记货殖列传原文注释翻译
史记货殖列传原文注释翻译如下: 原文: 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好。口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心...
司马迁在史记货殖列传中指出夏商周时三河为天下之中三河是指
1、中国古黄河中游北面的地区为河内，黄河中游北面的地区为河南，山西西南部为河东。2、出自司马迁《史记·货殖列传》原文：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。译文：过去唐人住在河东，殷人住在河内，周人住在河南。河南、河东、...
司马迁《货殖列传序》原文及翻译
货殖列传序原文: 老子曰:「至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。」必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗...
货殖列传全文翻译
1、你说的是翻译成白话文么我是买了一套史记白话文书看的你如果在网上看古文去可以“古诗文网”，百度搜就能进去官网右上角搜索史记，然后倒数第二个列传是货殖列传，进去以后最右上角有个注释，点开就有白话翻译；以下是我精心整理的货殖列传序_司马迁的文言文原文赏析及翻译，欢迎大家分享 货殖列传序...
货殖列传原文及翻译注释
[译文]老子说:“太平盛世达到极致的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们都认为自家的食物香甜,衣裳漂亮,习俗安适,喜爱自己的事业,以至于老死也不相往来。”到了近世,如果还用按照这一套去办事,就是饰堵塞老百姓的耳目,那是几乎行不通的。太史公曰:夫(fú)神农以前,吾不知已。至若诗、...
货殖是什么意思?
意思是在商海中奋力拼搏，赚了钱后买房买地，才能把赚来的钱牢牢锁住。出自——西汉司马迁《史记·货殖列传》。原文：去就与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之。译文：商人坐着与跪着和官员说话并去挣钱，靠经商挣钱，然后用挣的钱去买土地（房产 等）让钱保值。“货殖”是指谋求“滋生资货财...
謇净倍丛：[选项] A. 恪守“以农为本”的原则 B. 认为社会分工是自然形成的 C. 具有浓厚的道德伦理色彩 D. 具有封闭性、保守性的特点
阎良区17778442432： 《史记·货殖列传》记载,'(江南)地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水褥……不待贾而足……无冻饿之人,亦无千金之家”这说明汉代江南的经济状况是①... - ？
謇净倍丛：[答案] a
阎良区17778442432： 而出 - 史记货殖列传其中之一的翻译关于:故待农而食之,虞而出之,工而成 ？
謇净倍丛： 所以,人们依赖农民耕种来供给他们食物,虞人开出木材来(供给他们使用),工匠做成器皿来(供他们的所需),商人输通这些财物(供他们选购).这哪里是因为国家颁布了政令来要求才做到的呢?人们各自以自己的才能来行事,竭尽自己的力量,以此来满足自己的欲望.因此,物品价格低廉,商人就会把商品销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵,商人就会从价格低廉的地方运来销售.各自勤勉而致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流,日日夜夜而永无休止,他们不待召唤自己就赶来,物产不须征求而百姓们自己就生产出来.这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗?
阎良区17778442432： 《史记 货殖列传》:“范蠡既雪会稽之耻,.,适齐为鸱夷子皮. - ？
謇净倍丛：[答案] 适齐为鸱夷子皮 适:到……去.鸱夷:亦作“鸱鴺”.皮制的口袋.也用来盛酒
阎良区17778442432： 《史记货殖列传》记载 “鲁人俗俭啬,而曹邴氏尤甚,以铁冶起,富至巨万.然家自父兄子孙约,俯有拾,仰有取,贳贷行贾遍郡国.邹、鲁以其故多去文学... - ？
謇净倍丛：[选项] A. 统治者采取重农抑商政策 B. 春秋战国时期冶铁业发达 C. 贵族垄断教育局面被打破 D. 民营手工业超过官营手工业 选哪个?
阎良区17778442432： 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为名往 这句话怎么理解呢? - ？
謇净倍丛：[答案] 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往 出自 司马迁 史记《货殖列传》 原文: 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生於有而废於无.故君子富,好行其德;小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富者得埶益...
阎良区17778442432： 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往.意思是什么? - ？
謇净倍丛：[答案] 出自 司马迁 史记《货殖列传》 原文: 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生於有而废於无.故君子富,好行其德;小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐.夷狄益甚....
阎良区17778442432： 人来往往皆为利来此话出自哪里?全文是什么? ？
謇净倍丛： 出自司马迁《史记·货殖列传序》,原文如下:天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎?贤人深谋于廊庙,议论朝廷,守信死节,隐居岩穴之士,设为名高者,安归乎?归于富厚也.
阎良区17778442432： 史记·货殖列传姓任的商人为什么会发大财 - ？
謇净倍丛： 1、任家发财依靠远见及自力更生.2、原文相关部分的翻译如下:宣曲任氏的先祖,是督道仓的守吏.秦朝败亡之时,豪杰全都争夺金银珠宝,而任氏独自用地窖储藏米粟.后来,楚汉两军相持于荥阳,农民无法耕种田地,米价每石涨到一万钱,任氏卖谷大发其财,豪杰的金银珠宝全都归于任氏,任氏因此发了财.一般富人都争相奢侈,而任氏却屈己从人,崇尚节俭,致力于农田畜牧.田地、牲畜,一般人都争着低价买进,任氏却专门买进贵而好的.任家数代都很富有.但任氏家约规定,不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃,公事没有做完自身不得饮酒吃肉.以此做为乡里表率,所以他富有而皇上也尊重他.
