古人谈读书二宋朱熹
谈读书原文及翻译
《谈读书》原文及翻译如下：原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不...
古人谈读书(一)(二)翻译是什么?
第二则译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？出自出自宋代朱熹《读书...
古人谈读书的第二则是出自哪部学经典?从中学到了哪些读书方法?
《训学斋规》，作者是宋代的朱熹。学到了读书要心想、眼看、口诵。“心到”，是“三到”中最重要的，用心思考了，自然就会看得仔细，也会读得正确并记忆犹新。原文：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久...
古代名人谈读书之朱熹:“读书贵专不贵博”
古代名人谈读书之朱熹：“读书贵专不贵博”朱熹，南宋哲学家，字元晦，今江西婺源人，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有涉及，著作颇丰。朱熹读书广泛，治学严谨，他主张熟读精思，读书贵专不贵博。他在《朱文公文集·答沈叔晦》中提出：“与其泛观而博取，不若熟读而精思，得尺吾尺...
古人谈读书(一)(二)意思
一、《古人谈读书》的原文 1、论语 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。2.朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
古人谈读书的原文和翻译文
二、《古人谈读书》的翻译文 第一则翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。 第二则翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不...
古人谈读书。第二首诗的意思?
五年级语文《古人谈读书》二 余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？古文的翻译是：我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，...
古人谈读书,翻译,原文
古人对于读书的见解深刻，他们认为，真正聪明好学的人，不以向地位和学识都较低的人请教为耻，懂得区分“知之为知之，不知为不知”的真智慧。他们主张默默记诵，不断学习而不觉满足，教人时也充满热情。朱熹提出读书的“三到”原则，即心到、眼到、口到。强调心神专注的重要性，只有心到，眼和口...
“学而不厌,诲人不倦”的下一句是什么?
默而识之，学而不厌，诲人不倦。出自宋代朱熹的《古人谈读书》敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
古人谈读书二的翻译
《古人谈读书二》是朱熹关于读书方法的论述。他认为，在读书时，心、眼、口三者必须紧密结合，才能取得良好的读书效果。具体来说，就是要用心灵去感悟书中的内容，用眼睛仔细观察书中的文字，用嘴巴反复朗读书中的内容。在解释这个观点时，可以举一个具体的例子。比如，当我们在阅读一本关于历史的书籍时...
江山市复方回答：[答案] 南宋著名教育家朱熹,一生热爱教育,他先后做官不足十四年,但讲学却达五十年之久,而且始终不倦.实为中国古代教育史上所罕见,堪称“宋代孔子”.也有人说:“宋之有晦庵(朱熹),犹周之有孔子.”据史料记载,朱熹在提...
播响15395079335问： 宋朝的朱熹告诉我们读书方法是什么 ？
江山市复方回答： 南宋著名教育家朱熹,一生热爱教育,他先后做官不足十四年,但讲学却达五十年之久,而且始终不倦.实为中国古代教育史上所罕见,堪称“宋代孔子”.也有人说:...
播响15395079335问： 五年级上册语文书第25课古人谈书这两篇文章的意思? - ？
江山市复方回答： 应该是《古人谈读书》. 1、第一篇——《论语》 原文: 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 意思: 天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻. 知道...
播响15395079335问： 宋代朱熹总结的读书名言是什么吖? - ？
江山市复方回答：[答案] 读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
播响15395079335问： [宋]朱熹:泛观博取,不若熟读而精思.？
江山市复方回答： 大致地浏览,不如用心去钻研. “熟读精思”,一是“读”,二是“思”,讲的是读与想、学习与理解的关系.“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序,而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解,深刻领会所读之书的见解.朱熹说:“泛观博取,不若熟读而精思”.“读书之法,读一遍了,又思量一遍;思量一遍,又读一遍.读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流转.若只口里读,心里不思量,看如何也记不仔细.”由此可见,“熟读”就是要“使一书通透烂熟,都无记不记处”,“使其言皆若出于吾之口”,“精思”就是要“看得是了,未可便说道是,更须反复玩味”,“使其意皆若出于吾之心”.
播响15395079335问： 古人谈读书介绍了古人读书的三种方法就是勤()勤()不()不满足不()? - ？
江山市复方回答： 朱熹的读书“三到法”:“要口到、眼到、心到.”
播响15395079335问： 我要几句古人论读书的名句. - ？
江山市复方回答： 读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除. 读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风. 读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜夭高. 读书之乐何处寻? 数点梅花天地心. [宋]朱熹(《四时读书乐》) 书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻松而舒适的诗...
播响15395079335问： 古人谈读书论语的写作背景? - ？
江山市复方回答： 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》 、《训学斋规》 、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法. “虚心涵泳,切己体察”是读书的重要方法.《古人谈读书》一课的内容为先贤谈读书,语言凝练,蕴意深远...
播响15395079335问： 朱熹有读书三法读书要什么到什么到什么到 - ？
江山市复方回答： 朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到. 南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂...
