发肤受之父母出自哪里
身体发肤,受之父母,是谁说的?
“身体发肤，受之父母”出自《孝经·开宗明义》，全文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,下一句是什么
意思是，身体上的毛发和皮肤，也就是说整个身体都是父母给的，不敢有任何的损伤，这也就是对父母孝顺的开始。出自《孝经·开宗明义》，属于谚语，全文为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。全句翻书本上译为：“人的身躯、四肢、毛发和皮肤，都是父母给予的，不能轻易伤害甚至毁坏，这就是尽孝的...
“身之发肤受之父母”出自哪里?
出自《孝经·开宗明义章》作者 孔子及其弟子 【原文】子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」【译文】孔子在家里...
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的意思是什么?
意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下...
身体发肤受之父母是什么意思?
这句话是一句谚语，出自《孝经·开宗明义》。原句是：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。全文是：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发...
身体发肤受之父母下一句
“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。出处：《孝经·开宗明义章第一》。《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。儒家十三经之一。儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术...
身体发肤,受之父母,是谁说的?
解析:孔子说的。这句话是收录在孝经里。开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。
身体发肤受之父母的原文是什么?
出自《孝经》身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?匿名 | 浏览17791 次 |举报 我有更好的答案推荐于2017-12-15 12:45:47 最佳答案 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始。 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论 ...
名词解释:身体发肤受之父母
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。--《孝经·开宗明义》解释 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。出处 《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”示例 清·侯方域《万孝子割股议》：“身体...
金山屯区杞菊回答： 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始.
鬱寿18773014225问： 发肤受之于父母出自哪里 ？
金山屯区杞菊回答： 发肤受之于父母出自《孝经》.《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作,历代儒客研习之核心书经.儒家十三经之一.传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会.清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际.自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家.孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人.
鬱寿18773014225问： “身体发肤,受诸父母,不得毁伤.”出自哪里?与之相关的文章原文是什么? - ？
金山屯区杞菊回答：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
鬱寿18773014225问： 体之发肤受之父母出自哪里? - ？
金山屯区杞菊回答： “身体发肤受之父母,岂能随意弃之~!” 好像是三国时魏国大将~夏侯渊说的吧~~ 当时他眼睛受箭伤,大喝一声将眼睛上的箭矢拔出,当时连眼球一起带出来了.神情镇定的说道“身体发肤受之父母,岂能随意弃之~!”然后将眼球吞入腹中,后提枪把敌方弓箭手一枪刺死~!我记得好像就是这段~~~
鬱寿18773014225问： ”身体发肤,受之父母“这局话是谁说的?？
金山屯区杞菊回答： 原文: '身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始.' 出自 孝经这部书,据说是曾子问孝于孔子,退而和学生们讨论研究,由学生们记载而成的一部书.
鬱寿18773014225问： 身之发肤受之父母出自哪里? - ？
金山屯区杞菊回答： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》开宗明义章第一仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 ...
鬱寿18773014225问： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤, - ？
金山屯区杞菊回答：[答案] 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始.
鬱寿18773014225问： ＂身体发肤,受之父母＂ - ？
金山屯区杞菊回答： 出自《孝经》 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也. 最有名的例子 三国时期的夏侯敦 给人射中眼睛 眼球拿出来后 吃下去 说了这么句身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也
鬱寿18773014225问： 如何理解“身体发肤?如何理解身体发肤,受之父母”的含义? ？
金山屯区杞菊回答： “身体发肤,受之父母”,语出《孝 经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显 父母,孝之终也.”古人认为,自己的身 体是父母所给的,应当倍加爱护,不敢有 所损伤,这是孝道最基本的要求.曹操曾 割发代首,割发之所以具有如此重要的意 义,其原因就在于此.《三国演义》中描 写的夏侯惇中箭后吞食眼珠之举也是基于 此种理念,夏侯惇高呼的“父精母血,不 可弃之”,说的也就是“身体发肤,受之 父母,不敢毁伤”,当然不敢扔弃.
鬱寿18773014225问： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
金山屯区杞菊回答： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
