又从而庸之从的道理
什么是中庸
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学记原文及翻译
其此之谓乎! 凡学之道:严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。 善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,...
礼记学记原文及翻译
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，...
《学记》
善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
礼记的常识
4、“又从而庸之”中的“庸”为形容词意动用法,解释为“认为。。平庸”。 5、“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击(钟)”。 以上是我的简单理解,如有不足之处,请其他网友不吝赐教。 5.《学纪》和《礼记》文学常识 《学记》...
从论语看孔子的价值观
而是有原则地处事,调和各种矛盾,“中庸”既是为人处事的方针,也是稳定天下的道理。 读到这里,可能你还是觉得中庸之道的概念有点模糊,我们再用子路篇的一篇引文,来阐述中庸对于之道对于我们意味着什么。 “ 一个人周围的人都喜欢他,那这个人怎么样?孔子说:还不行。那一个人周围的人都不喜欢他呢?孔子说:还不...
学记文言文翻译
其此之谓乎! 凡学之道:严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。 善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相...
中庸读后感范文5篇
又《康熙字典》庸有“和也”之解,与篇中“执中守正,折中至和”相通。私以为先贤用字,未必只取一端。中庸之意,当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。 中庸之道,是儒家提倡的提高人的内在的道德素质,从而使社会可以达到太平和谐的一套世界观和 方法 论。中庸之道在中国千...
《中庸》九年级阅读心得五篇
从开始接触《论语》起,“中庸”便在我的生活中频繁出现,于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚,过犹不及;“庸”意为平常,平庸。 《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后,我有了一些自己的想法。“中”是圆,“庸”是方,“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的...
“大叩则大鸣,小叩则小鸣”是什么意思?
“大叩则大鸣，小叩则小鸣”的意思就是说：轻轻扣击，钟声就小；用力敲打，钟声就大。这句话出自《礼记·学记》善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解，不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以...
兴隆县富诗回答： 逸:安闲、轻松,这里指费力小.功:效果. 又从而庸之:但归功于老师;庸,归功于,赞扬.此处应该是 “从而(cóng ér)”连用,作连词,然后;因而.表示结果或进一步的行动.意思是:善于学习的人,往往教师费的力气不大,但自己获益却很多,又能归功于教师,对教师表示感激之意.出自《礼记·学记》:善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不替学者,师勘而功半,又从而怨之.
冻飘15554098848问： “善学者,师逸而功倍,又从而庸之.”是什么意思 - ？
兴隆县富诗回答： 出自《礼记.学记》善于学习的人,老师安逸但功效显著,并且受到称赞
冻飘15554098848问： 子曰善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之的解释 - ？
兴隆县富诗回答：[答案] 善于学习的人,往往教师费的力气不大,但自己获益却很多,又能归功于教师,对教师表示感激之意.不善学习的人,往往教师费力很大,但自己获益却很少,反而把责任推给老师,埋怨教师.
冻飘15554098848问： 善学者师逸而功倍,又从而庸之.不善学者师勤而功半, - ？
兴隆县富诗回答：[答案] 【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待...
冻飘15554098848问： 善学者中讲了怎样的学习之道【原文】善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易... - ？
兴隆县富诗回答：[答案] 要勤学多问,有自己的方法 给分,不谢
冻飘15554098848问： 子日: 善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之. - ？
兴隆县富诗回答： 孔子说:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.
冻飘15554098848问： 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之反译 - ？
兴隆县富诗回答：[答案] 语出《礼记.学记》意思是:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.
冻飘15554098848问： 论语 译文子曰:“善学者,师勉而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之.” - ？
兴隆县富诗回答：[答案] 首先,这不是《论语》的内容. 其次,我的解释不能用于应试、评职之类,只是对字义的确实理解,期待能帮助你读通旧籍. 善,与恶相对,与好义近. 学,觉悟,通过模仿、体悟提高自身的认知水平、掌握技能. 者,限定字前的事,善学者,就是限定...
冻飘15554098848问： 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,侧重于什么 - ？
兴隆县富诗回答： [注释](1)庸:用,需要,任用.(2)从容:悠闲舒缓,形容声音和厚而舒缓,休息. [译文]善于学习的人,老师安逸而取得成倍的功绩,又能顺从而应用它.不善于学习的人,老师勤奋而功绩减半,又会接下来怨恨老师.善于求问的人,如同加工坚硬的木料,先加工容易的地方,然后加工它的节目,等时间久了,相互和悦地解决了.不善于求问的与此相反.善于回答问题的,如同撞钟,用小的力量叩击则鸣声小,用大的力量叩击则声音大,等到它的声音从容舒缓地休止了,然后使它的声音全部鸣响出来,不善于回答问题的与此相反.这都是进学的道理啊.
冻飘15554098848问： 善学者师逸而功倍,又从而庸之.不善学者师勤而功半,又从而怨之什么意思?？
兴隆县富诗回答： 善于学习的人老师虽然偷懒却效果加倍,又跟着感谢老师.不善于学习的人老师虽然勤劳却效果减半,又跟着埋怨老师.
