故民之从之也轻的从
《晋书。贾充传》的译文
复从征诞,充进计曰:“楚兵轻而锐,若深沟高垒以逼贼城,可不战而克也。”帝从之。城陷,帝登垒以劳充。帝先归洛阳,使充统后事,进爵宣阳乡侯,增邑千户。迁廷尉,充雅长法理,有平反之称。 转中护军,高贵乡公之攻相府也,充率众距战于南阙。军将败,骑督成倅弟太子舍人济谓充曰:“今日之事如何?”充曰...
孟子的道德教育内容是什么?
孟子强调:“明君制民之产……然后驱而之善,故民之从之也轻”(《梁惠王上》)。这里,“从之也轻”所描述的正是民众消除了基本的生存忧虑,从而愿意接受引导的心理状态。 二、民众道德教化的现实过程:从有“恒产”到有“恒心” 民有“恒产”是否就能保证有“恒心”呢?孟子以性善论为根据,对此作了明确的回答...
王见之去冠被舍鞭文言文翻译
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。 焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反...
齐桓晋文之事中孟子主张保民而王百姓安居乐业是王道之始他提出教民的...
曰:"无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也!是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产...
小惠未遍民弗从也的从的意思
从；顺从 “小惠未徧，民弗从也。”“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”出自《曹刿论战》作者：左丘明 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，...
齐桓晋文之事全文翻译
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也(70)。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产(71),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子(72),乐岁终身饱(73),凶年免于死亡(74);然后驱而之善(75),故民之从之也轻(76)。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不...
《先秦散文·孟子·齐桓晋文之事》原文鉴赏
及陷於罪,然后从而刑之(73),是罔民也(74)。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产(75),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱(76),凶年免於死亡;然后驱而之善(77),故民之从之也轻(78)。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免於死亡。此唯救死而恐不赡(...
言举斯心加诸彼而已的诸是什么意思?
焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。“今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?“王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五...
孟子提倡的民本思想和我们现代社会提出的以人为本的思想有什么区别和联...
及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其...
君使民也,若御良马 文言文翻译?
出自：先秦·吕不韦及其门客《吕氏春秋·览·离俗览》原文：先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得，苟得为上用，民之走之也，若决积水於千仞之溪，其谁能当之？译文：先王役使自己的百姓，就象驾驭好马一样，让马拉着轻载，手里拿着...
安阳市甘草回答： 孟子》然后驱而之善,故民之从之也轻什么意思? 意思是:这样之后督促他们一心向善,百姓也就乐于听从了.
潭制17732911256问： 古文中判断一个字的词性是不是以现代汉语的字的标准来判断? ？
安阳市甘草回答： 当然不是,有很多字的词性发生了变化,比如＂之＂,古文中就有名词,代词,动词... 俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻. (《...
潭制17732911256问： 什么是“仁” - ？
安阳市甘草回答：[答案] 仁 中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.... 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.然后驱而之善,故民之从之也轻.”儒家认...
潭制17732911256问： 关于齐恒和管仲的文言文 - ？
安阳市甘草回答：[答案] 管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子... 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻.今也...
潭制17732911256问： 简述孟子:“制民之产”的思想要求. - ？
安阳市甘草回答：[答案] 《孟子*齐桓晋文之事》“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”. 翻译:所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时...
潭制17732911256问： 是故明君制民之产,必使仰足以事父母, - ___________ - ;乐岁终身饱, - _______;_________ - ,故民之从之也轻.(《孟子 · 梁惠王上》) - ？
安阳市甘草回答：[答案] 俯足以蓄妻子凶年免于死亡然后驱而之善
潭制17732911256问： 古代有什么名言是说和平处理国家冲突的. - ？
安阳市甘草回答： 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.——《齐桓晋文之事》 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻.——《齐桓晋文之事》 五亩之宅,树之以桑,五十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒:然而不王者,未之有也.——《齐桓晋文之事》 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.——孟子 得道多助,失道寡助. 师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年.——老子 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱. —— 刘鹗
潭制17732911256问： 孟子讲的“制民之产”为什么要多一点 - ？
安阳市甘草回答： “制民之产”出自《孟子·梁惠王上》.原句为“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻” 翻译成白话就是“因此圣明的君主规划老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女,年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死.然后督促他们做好事.所以老百姓跟随国君走就容易了.” 孟子为什么要强调君主应“制民之产”,原因有二:一是儒家强调仁义,君主应该使百姓远离饥饿冻馁,拥有良好的生活条件.二是从巩固统治的角度来讲,只有使老百姓安居乐业,才能够稳固君主的统治.
潭制17732911256问： 《齐桓晋文之事》最后一段是什麽..? - ？
安阳市甘草回答： 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,...
