印光大师念佛600问
信佛人可以请出吗仙吗急急急真的有急事
你只要老实念佛、至诚念佛，仙家他也不可能过来干扰的。……你在家里，要保佑家里平安，佛菩萨是最能保佑家里平安的这种力量嘛!你为什么还要想到保家仙呢?如果你觉得碰到问题还要求保家仙，那你三皈依都有问题。要知道阿弥陀佛能解决我们一切的问题。你只要至诚请阿弥陀佛就好了。”（《大安法师：保...
学习净土教义有哪些主要的书可看
净土五经分别指《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，净土五经通常与《往生论》并称五经一论，为净土宗之核心经典，《大势至菩萨念佛圆通章》由净土宗泰斗印光大师增编合为五经。其中《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》三经专...
我这辈子犯了邪淫戒,忏悔过,又犯,继续忏悔,总之下辈子要到畜生道投胎...
忏悔法门正是佛法之中消除罪障 解脱生死的无上妙法。我们应当诚心忏悔宿业。五体投地如山崩在忏悔中消除业障，在忏悔中获得解脱。你所要做的是真心忏悔，并且念佛做善事，只要活着还有一天的时间你都要念佛忏悔做善事。犯了无逆重罪的人都能忏悔修行成菩提路，你为什么不行？不要说你淫心重断不掉，...
唐僧人物分析300字
唐 僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟...
佛法的像法时代在中国到什么时候打止?
感谢二楼匿名答问,真是菩萨心肠。疑惑又来了:末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛而得度生死。这句话现在好多人怀疑哦。即使藕益大师和印光大师也曾引用过。 再补充:三楼的师兄称“末法时代的标志应该便是有学无修,有证无悟。”这句话不太好理解。证与悟,师兄似乎认为悟了就算得道,证了还不是。我记得有...
2011年春节,期间有几天,到北京的那个寺可以吃斋念佛,有知道的请明示,我...
晚上可以住,白天吃斋念佛的有吗?谁知道,阿弥陀佛... 晚上可以住,白天吃斋念佛的有吗 ?谁知道,阿...天宁寺在北魏孝文帝时叫光林寺,隋仁寿二年改名弘业寺,唐代叫天王寺,以后历代都进行改建和修缮,寺的...据《念诵仪规》中记载13位西天东士历代祖师中第12位"红螺资福醒公大师"即出于此寺。 红螺寺又是为...
请佛经高人指点一下,本人想学习一点关于佛学的知识,简单点的。_百度知...
4.念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。 人人本具的常住真心,像一面大圆镜,能照天照地,具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽,晦暗无光。一句佛号,是消除妄念的净化剂,妄念消除,心光显露,身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载,安徽桐城...
什么是舍利子
圆照法师心舍利 还有,如:舍利为何有大有小?有多有少?舍利为何色泽不一,五光十色?更让人百思不解的是心脏久焚不化,由软变硬,成为一个巨大的舍利子。...大德的舌,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子,连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。 何况体内结石数量极少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子...
李利安的学术活动
“禅宗中国——少林问禅百日峰会”,并在6月14日作“生命的特性与生命的关怀”和“信仰的力量”两场...2005年12月1—3日,在上海参加真禅法师与当代佛教学术研讨会,提交论文《真禅法师佛学思想与实践的人间...2005年10月在成都参加纪念楚山禅师诞辰600周年学术研讨会,提交论文《楚山禅师念佛禅思想的基本特征》;...
舍利子到底是什么
舍利（梵文：शरीर sarira），又作舍利子、设利罗，意为尸体或身骨，通常指遗体火化后得到的残余骨烬。最早舍利指佛陀释迦牟尼遗体火化后遗留的固体物，后来也指高僧火化剩下的骨烬，通常埋葬于塔中。历史渊源 佛教敬仰和崇拜舍利是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后，古...
唐山市硝酸回答： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...
毅陈18892016525问： 印光大师:念佛到底是念六字还是四字 - ？
唐山市硝酸回答： 四字六字都可以,看个人习惯.六字是“南无阿弥陀佛”,“南无”的意思可以理解为“顶礼、礼敬”或“皈依”的意思;四字就是“阿弥陀佛”,是阿弥陀佛的本名,代表“无量寿、无量光”的意思
毅陈18892016525问： 印光大师:念六字佛号还是念四字佛号为好 - ？
唐山市硝酸回答： 大师开示: 念佛宜念六字.或先念六字,至将毕则念四字.始终念四字,颇不宜.以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者.(三编卷一复陈飞青居士书四)念佛宜六字.四字亦可.如初念则六字,念至半,或将止,则念四字.若始终不念南无,便为慢易.经中凡有称佛名处,无不皆有南无,何得自立章程.(三编卷二复卓智立居士书四)
毅陈18892016525问： 印光大师念佛遇到病苦等逆境时怎样念佛 - ？
唐山市硝酸回答： 印光大师---宜将一切家事,并自己一个色身,悉皆通身放下.以一尘不染心中,持万德洪名圣号,作将死想,除念佛求接引外,不令起一杂念.能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣.寿未尽,则决定业消病愈.慧朗福崇.若不如是作念,痴痴然唯求速愈,不唯不能速愈,反更添病.即或寿尽,定随业漂沉,而永无出此苦娑婆之期矣.——录自《印光大师文钞全集》
毅陈18892016525问： 印光大师开示:重病或临命终时如何念佛? - ？
唐山市硝酸回答： 平时怎么念,重病或临终时就怎么念,只能求生净土,不能求病好或其他. 印光大师开示:人生在世,皆不能免疾病死亡之 苦.当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛.若气促,则只念阿弥陀佛四字.一心求佛慈悲,接引...
毅陈18892016525问： 印光法师开示:临睡前可以躺在床上念佛吗 - ？
唐山市硝酸回答： 印光大师---若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声.默念功德一样,出声便不恭敬.言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法.如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时、一切处,令此一句洪名圣号,不离心口.若盥漱清净,衣冠整齐,及地方清洁,则或声或默,皆无不可.若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声.默念功德一样,出声便不恭敬.勿谓此等时处,念不得佛.须知此等时处,出不得声耳.又睡若出声,非唯不恭,且致伤气,不可不知.
毅陈18892016525问： 禅宗的祖师和其他的开悟者有区别吗 - ？
唐山市硝酸回答： 殊途同归,没有区别.打个比喻,用电饭煲、普遍小锅、闷锅等,都能把饭煮熟、煮好,但在加水量时,都需要人自己的经验,因为每次的米量,也会不同,不可能有固定,用天然气或煤气、小炉烧,还需要看火~~佛法本来一脉,后人分宗分...
毅陈18892016525问： 印光大师:念佛应念六字还是四字? - ？
唐山市硝酸回答： 印光大师:你应该算是该算是门外汉,上一贴我说了,世尊讲世人若以声色像求我是世人行邪道,皈依不过是一个形式,外皈内不皈也是枉然,佛陀需要的不是恭敬与礼拜,需要的是我们务实的去修,再有佛陀也不会度众生,自性不清佛何以度你,自度,
