卫灵公篇第十五原文及翻译
卫灵公第十五原文及翻译
【原文】15.1卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孔子问作战阵列的方法。孔子回答说：“礼仪的事情，我曾听说过。军队的事情，我没有学过。”第二天就离开了卫国。【原文】15.2在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“...
卫灵公第十五原文及翻译
卫灵公第十五原文及翻译如下：1、师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然。固相师之道也。”译文：师冕来见孔子，到台阶前，孔子说：“这是台阶。”走到座位旁，孔子说：“这是座位”。
卫灵公篇第十五原文及翻译
卫灵公篇第十五原文及翻译部分如下：1、卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。译：卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过;用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。2、在陈绝粮，从者...
过而不改,是谓过矣
论语》卫灵公篇第十五 原文：子曰：“过而不改，是谓过矣。”过是过错的意思，“是”字在这里做代词，是“此，这”的意思。整句话的意思是：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！译文：孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”感悟：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在...
《论语》(卫灵公第十五)中“予一以贯之”是什么意思
【原文】15•3 子曰：“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰：“然,非与?”曰：“非也.予一以贯之.”【译文】孔子说：“赐啊!你以为我是学习得多了才一一记住的吗?”子贡答道：“是啊,难道不是这样吗?”孔子说：“不是的.我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的.”【评析】这里,...
“学也,禄在其中矣”一句出自论语哪一章?
该句出自《论语·卫灵公篇第十五》。原文为：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”译文：孔子说：“君子追求的是人生理想而不是衣食无缺。认真耕田自然得到了食物，认真学习自然得到了俸禄。君子挂念的是人生理想，而不是贫困生活。”作品简介：本篇包括...
《论语·卫灵公篇》15.33
《论语.卫灵公篇》第十五篇第33章 15.33 子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”原句译文 15.33 孔子说:“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明...
《论语·卫灵公篇》15.39 15.40
《论语.卫灵公篇》第十五篇第39-40章 15.39 子曰：“有教无类。”15.40 子曰：“道不同，不相为谋。”原句译文 15.39 孔子说:“人人都教，没有高低贵贱的等级差别。”15.40 孔子说:“志向主张不同，不在一起谋划共事。”🦋多感动人、激励人的话啊，“有教无类”。不因出身，...
《论语·卫灵公篇》15.28～15.30
《论语.卫灵公篇》第十五篇第28-30章 15.28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”15.29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”原句译文 15.28 孔子说:“大家都厌恶他，一定要去考察;大家都喜爱他，也一定要去考察。”15.29 孔子说:“人能够...
《论语·卫灵公篇》15.41 15.42
《论语.卫灵公篇》第十五篇第41-42章 15.41 子曰：“辞达而已矣。”15.42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然，固相师之道也。”原句译文 15.14 孔子说：“言辞能表达出意思...
东区消银回答： 作为古典文化的代表,这属于一般常识:简介如下: 来自:《论语·卫灵公第十五》 【原文】 子贡问为仁.子曰:＂工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.＂ 【译文】 子贡问怎样实行仁德.孔子说:＂做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要事奉贤明的大夫,与有仁德的士人交朋友.＂ 【评点】 事奉贤者,结交仁者,是推行仁德的第一步. ＂工欲善其事,必先利其器＂这一比喻准确地说明了这一点. 也有现在说:工具的重要性.
苗泰17661027787问： 论语卫灵公篇有哪些话 ？
东区消银回答： 论语 卫灵公篇第十五 15.1卫灵公问陈于孔子.孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也.”明日遂行.15.2在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰...
苗泰17661027787问： 在绝陈粮,从者病,莫能兴.子路愠,见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:君子故穷,小人穷斯滥矣.” - ？
东区消银回答： 卫灵公第十五【原文】在陈绝粮,从者病,莫能兴①.子路愠见曰:“君子e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333231616565亦有穷乎?”子曰:“君子固②穷,小人穷斯滥矣③.”【注释】①兴:起.②固:固守,安宁...
苗泰17661027787问： 过而不改,是谓过矣 - ？
东区消银回答： 论语》卫灵公篇第十五原文:子曰:“过而不改,是谓过矣.” 过是过错的意思,是字在这里做代词,是“此,这”的意思.整句话的意思是:有过错却不加以改正,这才是真正的过错!译文:孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了.” 感悟: “人非圣贤,孰能无过?”但关键不在于过,而在于能否改过,保证今后不再犯同样的错误.也就是说,有了过错并不可怕,可怕的是坚持错误,不加改正.孔子以“过而不改,是谓过矣”的简炼语言,向人们道出了这样一个真理,这是对待错误的唯一正确态度.
苗泰17661027787问： 翻译一句话 急 !!!!？
东区消银回答： 原文是:子曰:「君子病无能焉,不病人之不己知也.」(《卫灵公》第十五) 翻译为:孔子说:“君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己.”
苗泰17661027787问： 攻欲善其固 必先利其器是什么意思 - ？
东区消银回答： 论语》卫灵公篇第十五 【原文】 15·10 子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.” 【译文】 子贡问怎样实行仁德.孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要事奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友.” 【评析】 “工欲善其事,必先利其器”这句话在民间已为人们所熟知.这就是“磨刀不误砍柴功”.在本章中,孔子以此作比喻,说明实行仁德的方式,就是要事奉贤者,结交仁者,这是需要首先做到的.
苗泰17661027787问： 子曰:“群居终日,方不及义,好行小慧,难矣哉!” - ？
东区消银回答： 论语卫灵公第十五 【原文】 15·17 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”【译文】 孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导.”
苗泰17661027787问： 子曰:“君子疾没世而名不称焉.”孔子什么说这句话 - ？
东区消银回答： 最早出自《论语·卫灵公第十五》 【原文】 子曰:“君子疾①没世②而名不称焉.” 【注释】 ①疾:恨.②没(mo)世:死亡. 【译文】 孔子说:“君子的遗恨是到死而名声不被人称颂.” 【读解】 那岂不是说人不出名,终生遗憾了吗? ...
