论语卫灵公第十五原文
孔子曰: 吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也
翻译：孔子说：“我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。”出处：《论语：卫灵公篇》解读：孔子的这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。作品简介 《论语》，是孔子...
《论语·卫灵公篇》15.28～15.30
《论语.卫灵公篇》第十五篇第28-30章 15.28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”15.29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”原句译文 15.28 孔子说:“大家都厌恶他，一定要去考察;大家都喜爱他，也一定要去考察。”15.29 孔子说:“人能够...
卫灵公第十五原文及翻译
关于卫灵公第十五原文及翻译如下: 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。 【译文】卫灵公向孔子问作战阵列的方法。孔子回答说:“礼仪的事情,我曾听说过。军队的事情,我没有学过。”第二天就离开了卫国。 在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有...
《不欣世语,乐在正论》
2020.12.12 佳豫 东方有佳人，豫云圣贤道 幸福大先生，逍遥女作家 《未来学院》院长 《佳豫太空站》站长 豫见生命，绽放天性 因上精进，果上随缘 《不欣世语，乐在正论》（解读论语第285天）日经第622篇（卫灵公第十五）经典原文：子曰：“群居终日，言不及义，好行...
卫灵公第十五原文及翻译
关于卫灵公第十五原文及翻译如下: 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣。军旅之事,未之学也。”明日遂行。 【译文】卫灵公向孔子问作战阵列的方法。孔子回答说:“礼仪的事情,我曾听说过。军队的事情,我没有学过。”第二天就离开了卫国。 在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有...
《见过于师,方堪传授》
2020.12.31 佳豫 东方有佳人，豫云圣贤道 幸福大先生，逍遥女作家 《未来学院》院长 《佳豫太空站》站长 豫见生命，绽放天性 因上精进，果上随缘 《见过于师，方堪传授》（解读论语第304天）日经第641篇（卫灵公第十五）经典原文：子曰：“当仁不让于师。”孔子说：“面对着...
卫灵公第十五第六章原文及翻译
卫灵公第十五第六章原文及翻译如下：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。【译文】子张问自己的行为怎样才能正确。孔子说：“说话忠诚守信，行动恭敬踏实，即使是到了蒙昧...
论语第十五章所有翻译
卫灵公篇第十五 创作年代:春秋战国时期 【原文】 15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰:“俎豆(2)之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 【译文】 卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说:“祭祀礼仪方面的事情,我还听说过;用兵打仗的事,从来没有学过。”第二天,孔子便离开了卫国。 【...
君子疾没世而名不称焉的翻译
最早出自《论语·卫灵公第十五》【原文】子曰：“君子疾①没世②而名不称焉。”【注释】①疾：恨。②没(mo)世：死亡。【译文】孔子说：“君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。”【读解】那岂不是说人不出名，终生遗憾了吗？所谓人生在世，名利二字。一个“名”字，白了多少少年头，流了多少...
论语中级读本(卫灵公第十五)(7)
〇此章陆氏谓智及是格物致知事，仁守是诚意正心事，庄莅动礼则修齐治平事，大学功夫皆在其内。李氏谓智及仁守，道之以德也；庄莅动礼，齐之以礼也。中庸既言智仁勇以修身，而知所以治天下国家。又曰“齐明盛服，非礼不动”，而列于九经之首，内外相须，本末乃备。语皆精密。（唐文治）15....
亚东县必纳回答： 论语 卫灵公篇第十五 15.1卫灵公问陈于孔子.孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也.”明日遂行.15.2在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠见曰...
烛卫19324855568问： “君子义以为质”是什么意思? - ？
亚东县必纳回答：[答案] 此句出自《论语.卫灵公十五》 原文 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!” 译文 孔子说:“君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达 用忠诚的态度来完成 这就是君子了. 希望对你有所帮助 谢谢
烛卫19324855568问： 工欲善其事,必先利其器出自那里? ？
亚东县必纳回答： 作为古典文化的代表,这属于一般常识:简介如下: 来自:《论语·卫灵公第十五》 【原文】 子贡问为仁.子曰:＂工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.＂ 【译文】 子贡问怎样实行仁德.孔子说:＂做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利.住在这个国家,就要事奉贤明的大夫,与有仁德的士人交朋友.＂ 【评点】 事奉贤者,结交仁者,是推行仁德的第一步. ＂工欲善其事,必先利其器＂这一比喻准确地说明了这一点. 也有现在说:工具的重要性.
烛卫19324855568问： 工欲善其事必先利其器出自论语哪一篇哪一章 - ？
亚东县必纳回答：[答案] 作为古典文化的代表,这属于一般常识:简介如下: 来自:《论语·卫灵公第十五》 【原文】 子贡问为仁.子曰:\＂工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,~
烛卫19324855568问： “君子亦有穷乎?”《论语*卫灵公》.请解释“穷”的意义,并说明依据. - ？
亚东县必纳回答：[答案] 这里说孔子“在陈绝粮”,固然指的是经 济穷困,但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面,举 凡人生挫折,事业坎坷,人到了穷途末路,都可以理解为“穷”的 范围.卫灵公第十五 【原文】 在陈绝粮,从者病,莫能兴①...
烛卫19324855568问： 有 子曰其恕乎已所不欲勿施于人.的文言文是什么 - ？
亚东县必纳回答：[答案] 我只是55: 《论语 卫灵公篇第十五》(二三) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施于人.” 注:古人称一字为一言. 钱穆先生【白话试译】; 子贡问道:“有没有一个字可以终身行之的呢?”先生说:“...
烛卫19324855568问： 过而不改,是谓过矣 - ？
亚东县必纳回答： 论语》卫灵公篇第十五原文:子曰:“过而不改,是谓过矣.” 过是过错的意思,是字在这里做代词,是“此,这”的意思.整句话的意思是:有过错却不加以改正,这才是真正的过错!译文:孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了.” 感悟: “人非圣贤,孰能无过?”但关键不在于过,而在于能否改过,保证今后不再犯同样的错误.也就是说,有了过错并不可怕,可怕的是坚持错误,不加改正.孔子以“过而不改,是谓过矣”的简炼语言,向人们道出了这样一个真理,这是对待错误的唯一正确态度.
烛卫19324855568问： 君子疾没世而名不称焉 - ？
亚东县必纳回答： 最早出自《论语·卫灵公第十五》 【原文】 子曰:“君子疾①没世②而名不称焉.” 【注释】 ①疾:恨.②没(mo)世:死亡. 【译文】 孔子说:“君子的遗恨是到死而名声不被人称颂.” 【读解】 那岂不是说人不出名,终生遗...
烛卫19324855568问： 工欲善其事,必先利其器.出自论语. - ？
亚东县必纳回答： 来自:《论语·卫灵公第十五》 【原文】 子贡问为仁.子曰:\＂工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,~
