博学礼记原文
礼记学记原文及翻译
礼记学记原文及翻译如下：原文：《礼记·学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。大学之法，禁于未...
礼记学记原文及翻译
原文如下：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 兑命曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“...
礼记学记原文及翻译
1、【原文】善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。2、【译文】...
礼记·学记的原文
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学...
礼记学记原文及翻译
《礼记学记》原文 发虑善，求善良，足以謏文，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。“兑命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎!《礼记学记》翻译 深谋远虑，物色好人，可以赢得...
礼记学记原文及翻译
《礼记·学记》原文及翻译如下：原文：就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：学学半，其此之谓乎！译文：执政者在发布法律命令的时候，如果能够认真研究思考，发布实施，同时广求品德高尚有...
<礼记学记>原文
礼记卷十八前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外,唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。 按:本篇谈亲师敬业,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法,更切于实用。发虑宪,求...
学记·《礼记》原文翻译注释与鉴赏
学记《礼记》 发虑宪,求善良,足以闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢不成器,人不学不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教...
学记三则【礼记】原文 及翻译?
自译：大学的教育方法,其一在于问题还没有发生时就加以防范；其二要在适当的时候学习；其三不能超过学的人接受的能力进行教育；其四要与学友互相参观学习,吸取对方的长处.这四点是教育成功的原因.等问题发生了后再想方法禁止,然坏习惯已成,就会抵触不易克服与改正.错过了适当的教育时间,则会白白辛苦,很...
《礼记》学记原文及译文
《礼记》学记 原文 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎! 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后...
水城县心痛回答： 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
夹爬13367949212问： 《学记 礼记》全文 - ？
水城县心痛回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
夹爬13367949212问： 博学之审问之明辨之笃行之的意思是什么? - ？
水城县心痛回答： “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的意思是要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行.“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”是一个汉语词汇,意思是要博学多才,...
夹爬13367949212问： 博学之,审问之 - ？
水城县心痛回答： “博学之,审问之,慎行之,明辩之,笃行之”出自《中庸》. 《礼记·中庸》,全文翻译:广泛地学习它,详细地询问他,谨慎地思考它,明确地分辨它,踏踏实实地实行它.除非不学,学了要是学不会,就不能罢休.除非不问,问了要是问不懂,就不能罢休.除非不去思考,思考了要是思考不明白,就不能罢休.除非不去分辨,分辨了要是分辨不清楚,就不能罢休.除非不去做事情,做事情要是不能完全做好它,就不能罢休.别人用一分的功夫能做到的事情,自己就用一百倍的功夫去做它;别人用十分的功夫能做到的事情,自己就用一千倍的功夫去做它.果真能实行这个办法,虽然糊涂,也一定能够变得聪明,虽然意志薄弱,也一定能够变得坚强.
夹爬13367949212问： 礼记中庸19章博学之……译文博学之……虽柔必强 - ？
水城县心痛回答：[答案] 博学之, 审问之,慎思之,明辨之,笃行之 \r\n选自《中庸》,讲的是治学求进的道理.意思是:要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行.
夹爬13367949212问： 博学之开头的文言文 - ？
水城县心痛回答：[答案] 博学之,慎思之,明辨之,笃行之. 出自《礼记·中庸》 《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好...
夹爬13367949212问： 博学 《礼记》 (回答者另加悬赏20分) - ？
水城县心痛回答： 1.如果真能照这样子去做,即使再笨,也会变得聪明,即使再柔弱的人也会变得坚强.2.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
夹爬13367949212问： 博()之,申()之,明()之,笃()之. - ？
水城县心痛回答： 学 问 辨 行 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. 出自《礼记·中庸·博学之》,原文是: 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能,弗措也.有弗问,问之弗知,弗措也.有弗思,思之弗得,弗措也.有弗辨,...
夹爬13367949212问： 博学之审问之慎思之明辨之笃行之的意思出自哪里 ？
水城县心痛回答： “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的意思:学习要广泛涉猎,要学会针对性地提问请教,彻底搞懂,要学会慎重地思考,要形成清晰的判断力,要用学习得来...
夹爬13367949212问： 笃行躬行是什么意思 - ？
水城县心痛回答： 笃行就是 坚定不移的执行,坚定不移的按照正确的做法去做; 躬行就是躬身去执行,还是和笃行是一样的意思.所以这个词的意思就是:坚定不移的去做! 1、笃行 出处:《礼记·中庸》-《博学之》 原文: 博学之,审问之,慎思之,明辨之...
