决不能记记亦不能久也停顿
...却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也中的“决”是什么意思...
决：一定，绝对。此句重点字词：既：已经。诵：背诵，吟诵。读：朗读。漫浪：随便 翻译：心不在这儿，却只是随便吟诵朗读，一定不能记住，就算记住了也不会记得很久 望采纳
...心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。 这句话...
按逗号停顿，意思是人在这里心不在这里，做事情都不会仔细看！心思没放在这地方，心不在焉的朗读或看书，即使看了心里也没用记住一词半句，所以不做什么事情都不能长久！是副词，表示一定的意思，该字其他含义如下：拼音：jué 释义：1、水冲破堤岸；开口回子：～口。2、确定；拿定答主意：表～。
余尝谓读书有三到的意思?
“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
...心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也这句话什么
这句话的意思是：你的心在梦游，不在这里，那你的眼睛就飘忽不定，你的眼睛飘忽不定就没有办法专心朗读，没有专心朗读那你就没办法记下来你学的东西，那么这个知识就不会长久。
...却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也,是什么意思?
心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也中的“决”是一个虚词，意思是不专心却朗读东西是记不住的。10 分享评论 踩 白色小时左右 2019-12-10 TA获得超过1078个赞 关注谢谢你的关注 读书有三到就是心到眼到口到心思不在书上，那么眼睛就不能看仔细，...
心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记的意思
决不能记。心不在这里，眼睛不会自己去看心也不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也，这三句意思是却只是嘴上在朗诵，绝对记不住，就算记住也不能长久记住。
读书有三到,谓心到,眼到,口到。是什么意思?
心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中...
翻译古文
余尝谓：读书有三道，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？我曾经说过：读书有“三到”，说的是“心到，眼到，口到”。如果心不在这儿，那么眼睛就看不仔细，心和眼既然...
...心眼既不专一却只漫浪诵读决不能记记亦不能久也的句意
心不在此，则眼不看仔细心眼。既不专一却只浪漫漫浪诵读。绝不能介意，亦不能久也得注意。答题这个意思就是说做什么事不要三心二意你朗诵诗词，你不专业，你不把它记在心里。你只是读望天书是不好的。所以做什么事情都是要专心致意，要一心一意。才能把事情办好。不要读望天书。
朱熹有读书三法读书要什么到什么到什么到
朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到。南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”译文：我曾经说过：读书有三到，就是心到、...
平昌县重组回答： 意思是人在这里心不在这里,做事情都不会仔细看!心思没放在这地方,心不在焉的朗读或看书,即使看了心里也没用记住一词半句,所以不做什么事情都不能长久! 也可以理解为:如果你的内心不在于读书,那么眼虽然看着这个文章,那你也...
霍佩18630277344问： 古人谈读书曾国藩停顿断句 ？
平昌县重组回答： 与诸弟书   曾国藩        盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒.有志/则/断不/甘为下流有识/则/知/学问无尽,不敢/以一得/自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也有恒/则/断无/不成/之事.此三者/缺一不可.类似谈读书的还有读书有三到    朱熹 余/尝谓:读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心/不在此,则/眼不看/仔细,心眼/既不专一,却/只漫浪/诵读,决/不能记,记/亦/不能久.三到/之中,心到/最急.心/既到矣,眼口/岂不到乎
霍佩18630277344问： 宋朝 朱熹 《熟读精思》 的 全篇文章解释 - ？
平昌县重组回答：[答案] 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错... 心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂...
霍佩18630277344问： 《古人谈读书(一)》停顿划分是怎么样的? - ？
平昌县重组回答： 宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而/好学,不耻/下问.知之/为知之,不知/为不知,是知也.默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦.余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口/岂不到乎?
霍佩18630277344问： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
平昌县重组回答： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
霍佩18630277344问： 读书有三到解释余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,... - ？
平昌县重组回答：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
霍佩18630277344问： 余尝谓读书有三到 全文翻译! - ？
平昌县重组回答：[答案] 原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 译文:我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思...
霍佩18630277344问： 朱熹这段话的中心意思是什么? - ？
平昌县重组回答： 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢.主要就是在将读书的方法.
霍佩18630277344问： 读书有三到原文解释原文是:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也... - ？
平昌县重组回答：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
霍佩18630277344问： 两则论学的意思读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只烂漫谓读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.... - ？
平昌县重组回答：[答案] 第一则论学讲了读书的要求,即心到、眼到、口道,并论述了三者的关系. 第二则论学讲了问与学的关系,强调二者都必须具备,不可偏废.
