余尝谓读书有三到的意思?
原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急⒆。心既到矣,眼口岂不到乎?
翻译:读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘。古人说:读书百遍,其意自现。说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思。我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到。心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久。三到之中,心到最重要。心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢 ?
读书要做到三到:心到,眼到,手到。 心到是把心思放在读书上,专心致志。 眼到是眼睛不离开书,不受外物影响, 专心致志的看书。 口到是口诵读,朗读不辍。 做到“三到”,您离成功近了一步。
“余尝谓,读书有三到”的意思是:我曾经说过,读书讲究“三到”。
出处:出自宋代朱熹的《训学斋规》,余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
翻译:我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?
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《训学斋规》可知古人对于人的培养从来没有忽视过,越是成绩显赫、影响巨大的人物,对于幼儿的教导越是十分重视;孩子最初学习衣帽鞋袜的规矩,而后学习言谈应对,再学习扫除清洁,最后学习读书写字之事及其他行为规范。这些是应当知道的。
朱熹一生热爱教育,先后做官不足十四年,但讲学却达五十年之久,而且始终不倦。他为中国古代教育史上所罕见,堪称“宋代孔子”。据史料记载,朱熹在提举浙东茶盐公事时,曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法,很值得学习和借鉴。
参考资料来源:
百度百科-《训学斋规》
我曾经说,读书有三到。
原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急⒆。心既到矣,眼口岂不到乎?
翻译:
我曾经说,读书有三到,心到,眼到,口到。心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久。三到之中,心到最重要。心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢 ?
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朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上,基于对人的生理和心理特征的初步认识,把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段,并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小学教育阶段,其任务是培养“圣贤坯璞”。
鉴于小学儿童“智识未开”,思维能力薄弱,因此他提出小学教育的内容是“学其事”,主张儿童在日常生活中,通过具体行事,懂得基本的伦理道德规范,养成一定的行为习惯,学习初步的文化知识技能。
在教育方法上,朱熹强调先入为主,及早施教;要力求形象、生动,能激发兴趣;以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育,其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”,把他们培养成为国家所需要的人才。
1、意思:我曾经说过,读书有三到(说的是心到、眼到、口到)。
2、出处:出自朱熹的《训学斋规》。
3、原文:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”
4、翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
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“读书三到”的解析:
“三到之中,心到最急”,心不到,则眼口皆不能到,心到了,身自然能配合,做到身心一致。那么,怎样才能做到心到呢?其实,人心和田地是一样的,有了足够的善知识,人的修养就好,心灵的土壤就肥沃,虽有杂草,但不能影响其根本。
这样的人只需经常自我反省,拔除杂草,心就干净了,学到的知识长在肥沃的土壤里,就能根深蒂固,茁壮成长,心无杂念自然很轻松就做到了。
反之,有另外一种人,利欲熏心,整天沉溺幻想之中,好高骛远而又怯于实践,且为人心地不善,内心肮脏不堪。这样的人,心里早就是流腐遍地,恶臭难闻了。试问,这样的心境,你叫他在桌前安坐,认真学习,可能他连五分钟都坐不住。
表面上,你看他是在坐着看书,实际上心早就飞到十万八千里之外了,那颗心整天躁动不安,想的无非是些“贪嗔淫妄”的事,心灵被欲望填满了,自然身心无法集中,连坐都坐不住,更谈不上“眼到”和“口到”了。
读书要三到
宋代:朱熹
凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译文:我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
余尝谓读书有三道意思是,余尝谓是我曾经说过我曾经说过。读书有三道的意思是,读书要有三道。为心到眼到口到意思是,要心到眼到口也要到。心不在此则眼不看仔细的意思是,心不在这眼则不在这,心眼既不专一的意思是,心和眼就都不专注却只漫浪诵读决不能级记忆不能久也的意思是,只能背不下记不住记住了也不能长久。三到之中心到最急。心急到矣眼口岂不到乎意思是,这三个到的里面心先要到,心都到了眼睛和嘴还能不到?
读书有三到的全文是什么?
2、原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到是什么意思
只有当心、眼、口三者都集中在同一件事情上时,才能提高学习效率,达到事半功倍的效果。余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到是朱熹在《训学斋规》中提出的读书方法。心到指的是读书时要专心,心思不在书本上,眼睛就不会看仔细。眼到指的是要认真看,只有眼睛看仔细了,才能全面准确地记住知识...
读书有三道,谓心到,眼到,口到是什么意思急用
读书的三到是指在读书时要做到:心、眼、口都到位,言下之意是指读书的时候要一边放心思去想,还要一边用眼看,同时嘴上要读出来,从而对你阅读的内容可以从三个方面同步关注,以加强对学习的记忆效果.读书要专心一致,必定要三者到位 。出处:本词出自南宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓:读书有三到,...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思
句子和文章,以便更好地掌握外语的发音和语法。综上所述,读书需要有三个方面的投入,即心到、眼到和口到。只有当我们全心全意地投入阅读,才能够获得更好的阅读体验和收获。因此,我们应该在阅读时保持专注、仔细和耐心,用心去品味书中的精华,从而获得更多的启示和收获。
读书有三到,谓心到,眼到,口到.是出自哪里
古人云:“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?译文:凡是读书必须先要熟读,...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到是出自哪个
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到是出自(南宋·朱熹《训学斋规》)
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到原文
出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文:谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?白话译文:就是说书读得熟...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的含义
我曾经说过,读书有三到,即心到、眼到、口到。“余尝谓读书有三到谓心到眼到口到”的意思是:我曾经说过,读书有三到,即心到、眼到、口到,心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看书,心和眼既然不专心一意,就只是随意地诵读,绝对记不住,即使记住了也是不会长久的,三到之中,心到最重要...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思是什么
这句话的意思是我曾经说过,读书有三到,那就是心到、眼到、口到。心到,就是要用心去思考和理解书中的内容;眼到,就是要仔细阅读,注意每一个细节;口到,就是要大声朗读,加深记忆。这三到是读书的基本要求,只有做到这三点,才能真正理解和掌握书中的知识。在读书时应该注重这三到,用心去...
余尝谓读书有三到谓心到眼到口到的意思翻译余尝谓读书有三到原文
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五慧佳择: 读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到是最重要的.
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五慧佳择: 1.这里 2.一定 3.重要 4.如果心到了,眼和口难道还不到吗? 5.因为如果嘴和口都到了,心没有到,还是什么都记不住.读书如果不用心,那么你再看、再念都是没用的.
满洲里市15775962064: 《读书三到》的文言文解释 - ?
五慧佳择: 古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就来是说书读得熟了,那么不依靠别人源解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾bai经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心du和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了zhi也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,dao眼口难道会不到吗?
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五慧佳择: 【发音】: dú shū sān dào 【释义】:读书要专心一致,必定要三者到位 【出处】:本词出自南宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?” 【翻译】:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
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满洲里市15775962064: 谁知道《读书有三到》的译文啊? - ?
五慧佳择:[答案] 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.(我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.)『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚...
满洲里市15775962064: 古文二则理解意思 .读书有三到余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久... - ?
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