关尹子的文始真经译文
处明者不见暗中一物,而处暗者能见明中区事
这句话出于先秦关令尹喜所作《文始真经》即《关尹子》，道教尊为“文始真人”，又被尊为“古之博大真人”。处明者不见暗中一物，而处暗者能见明中区事原文始于《关尹子》一经中二十四段落第二十四句。原段：“吾道如处暗。夫处明者不见暗中一物，而处暗者能见明中区事。”释：‘置身于...
文始真经
关尹子的智慧之书 春秋战国的道家大师关尹，以他的深邃思想流传于世，他的《文始真经》不仅是老子弟子的传说，更是一部揭示自然法则与人生哲理的宝典。这部经书的核心理念，便是遵循自然，倡导谦虚与空灵，如水般静谧而透彻。无形之道 关尹子告诫我们，道无首无尾，变化无穷，它超越言辞，超越思考，只...
关尹子教射文言文版
尹子“关尹子”周·春秋战国时期的人. 是以官代名而已。关是指老子出函关的关,守关的人叫做关令尹,名字叫做喜,所以称为关令尹喜,后人尊称为关尹子。 关令尹喜研读老予之学,多有心得体会,发而为文,成《关尹予》一书。然而,兵燹灾难,其书佚失。 称之为《文始真经》,乃是道教兴起之后的事情,仿佛《庄子》...
文言文关尹子教射翻译
” 译文: 列子跟关尹子学习射箭,有一次,列子射中了靶心。 去请教关尹子,说:“我学得差不多了吧”。 关尹子说:“你知道你能射中靶心的原因吗?” 列子回答说:“不知道” 。 关尹子说:“不知道不能算是学会了”。 列子回去再练习。 过了3年,列子又来向关尹子求教。 关尹子又问:“你知道你能射中...
所执者维己是什么意思
《文始真经》中的原文，即：“闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失，故闻道于朝，可死于夕”在这段话中，关尹子讲：“闻道”之后，有所行动和执着的人，是为了自己，没有所行动和执着的人，是为了天。那些只顾行动的人必然会失败，那些执着的...
关尹子概述
《关尹子》一书，又名《文始经》和《关令子》，全称《文始真经》。其名称源于作者的官职而非个人姓名，"关尹子"实为老子出函关时的守关官尹喜，因其职务而得名。据说，老子洞察时局，预见到周王室的衰落，选择西出函关。函关守令尹喜仰慕老子，盛情挽留，老子便留下了《道德经》，然后西去。尹...
(8)老子和关尹子都提倡一个“顺”字——顺势而为,顺规律而为
关尹子在《文始真经》中讲：“圣人之治天下，不我贤愚，故因人之贤而贤之，因人之愚而愚之。不我是非，故因事之是而是之，因事之非而非之。”意思是说圣人治理天下，不以自身的贤愚作为贤愚的标准，对贤人用治理贤人的办法，对愚者用治理愚者的手段。圣人不自身的是非好恶作为判断是非的标准，...
恒尽虚空,无一可执;所执者维己意思
《文始真经》中的原文，即：“闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失，故闻道于朝，可死于夕”。在这段话中，关尹子讲：“闻道”之后，有所行动和执着的人，是为了自己，没有所行动和执着的人，是为了天。那些只顾行动的人必然会失败，那些执着...
关尹人物著作
《文始真经》的称号是在道教兴盛之后才出现的，与《庄子》被称为《南华经》有相似的逻辑，因为庄子被尊为南华真人，其著作因此得名。同样的，关尹子被封为文始真人，因此其著作被尊为《文始真经》。"文始"象征着文明的起源，寓意尹喜通过老子的教导，开发智慧，追求大道，达到了人类文明的最高境界。...
被文言文被关令尹喜
尹子 “关尹子”周·春秋战国时期的人. 是以官代名而已。关是指老子出函关的关,守关的人叫做关令尹,名字叫做喜,所以称为关令尹喜,后人尊称为关尹子。 关令尹喜研读老予之学,多有心得体会,发而为文,成《关尹予》一书。然而,兵燹灾难,其书佚失。称之为《文始真经》,乃是道教兴起之后的事情,仿佛《庄子》...
布拖县立庆回答： “关尹子”只是以官代名而已.关是指老子出函关的关,守关的人叫做关令尹,名字叫做喜,所以称为关令尹喜,后人尊称为关尹子. 相传老子看透了当时的形势,知道周天子王治不久,所以离开周西出函关.函关守令尹喜久仰老子大名,所以...
束贪13728034936问： 关伊子是谁? - ？
布拖县立庆回答： 关伊子教射 原文 (作者:列子)选自《列子·说符》 列子学射,中矣.请于关尹子.尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:＂弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而习之.三年,又以报关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:...
束贪13728034936问： 土石易舍,金玉难捐.遇微言妙行,慎勿执之;是可为而不可执.什么意 - ？
布拖县立庆回答： 出自 文始真经言外旨卷之九关尹子曰:金玉难捐,土石易舍,学道之士,遇微言妙行,慎勿执之,是可为而不可执,若执之者,腹心之疾,无药可疗. 抱一子曰:学者得一善言,闻一善行,则拳拳服膺而勿失,可谓好学矣,殊不知此可以成德...
束贪13728034936问： 文始真经的注疏 - ？
布拖县立庆回答： 现存重要注疏 (宋)陈显微《文始真经言外旨》九卷 (元)杜道坚《关尹子阐玄》三卷(其书道儒结合最为精彩,收录于《续修四库全书》第958册.) (元)牛道淳《文始真经直解》九卷 (明)王一清《文始经释辞》九卷
束贪13728034936问： 关伊子教射中关伊子是一个怎样的老师?列子是一个怎样的学生? - ？
布拖县立庆回答： 关尹子自然是一位极高明的老师.而学生之所以会觉得关尹子并不够称职,正是因为他在现实中没有看过这样的老师.他们见惯的是老师们对着一篇课文、一个问题,总是耳提面命,反复分析、讲解,最后有个正确答案,就算是取得真经、得成...
束贪13728034936问： 处明者不见暗中一物,而处暗者能见明中区事 - ？
布拖县立庆回答： 处在明处的人看不清暗处的任何一个事物,但是处在暗处的人看明处的事物都十分清晰. 区是清楚,分明的意思指当局者迷,旁观者清.
束贪13728034936问： “其大无外,其小无内”是出自哪里? - ？
布拖县立庆回答： 出自道家,诸子之列. 八 筹 筹者,物也. 关尹子曰:古之善揲蓍灼龟者,能于今中示古,古中示今,高中示下,下中示高,小中示大,大中示小,一中示多,多中示一,人中示物,物中示人,我中示彼,彼中示我.是道也,其来无今,其往无古...
束贪13728034936问： ...尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰;“知之矣.”关尹子曰:“可矣.守而勿失也.非独射也,为国与身亦皆如之.”-----《列子·说符篇》 译文:... - ？
布拖县立庆回答：[答案] 列子学习射箭,已经能射中了.才去向关尹子请教.关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说:“不知道.”关尹子说:“还不行.”列子回去继续学习了三年.又把学习的情况报告了关尹子.关尹子说:“...
束贪13728034936问： 关尹子的介绍 - ？
布拖县立庆回答： 1.人名:关尹子,道教楼观派祖师、文始派祖师.字公度,名喜,曾为关令,与太上老君(即老子)同时.老子《道德经》五千言,系应其请而撰著.刘向谓:“喜著书凡九篇,名关尹子.”《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇,旧题周尹喜...
束贪13728034936问： 道家的经典 - ？
布拖县立庆回答： 道家经典 老子道德经 [思想研究] 庄子 庄子 [道家经典] 文始真经(关尹子) [修炼典籍] 列子 [今世仙学] 周易 [中医养生] 淮南子 [道教文化] 文子 [其它文章] 化书 2007版 2008版 河上公章句 道德经英文版 太平经 抱朴子内篇 太上感应篇 吕氏春秋 西升经 太上老君内观经 黄帝四经 鬼谷子 孙子兵法 老子想尔注 管子 天口篇 老子中经 无能子 鹖冠子 金人铭 玉皇经 太白阴经 元始无量度人上品妙经 太上老君说常清静经 素书 老子指略 达庄论 <<老君太上虚无自然本起经>>
