修道之人的真实经历
南怀瑾的人物经历
也可以说孔子曾经被“曲解”了几千年,正如宋儒陈同甫说的:“夫道之于天下,无本末,无内外。 圣人之言,乌有举其一而遗其一,是圣人犹与道为二也”。 南怀瑾正籍于此,通过以经解经、经史合参的方法,加以个人的修证所得,通过《论语别裁》为绝大多数人还原了平凡、可爱和真实的孔子形象。 母庸置疑孔子是得了道...
佛教和道教有什么区别,各信仰什么?
王玄览《玄珠录》既讲“道体”,又讲“道性” “诸法若起者,无一物而不起,无一物而不忘。忘自众生忘,道体何曾忘?道之真实性,非起亦非忘。” 道体是道之本然体,道性是道体潜在于人与物中的具体属性,故人能修性,就能体道。不过,道教的道性说不仅仅吸收了佛性说,也吸收了儒家的心性说。儒家讲尽心知性...
...这个世上真的有鬼有灵魂吗?我相信有,因为我这里不止一个人经历...
自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，...
君子道次第导论:君子道概述
另一方面,如果我们暂时抛开这些形而上的论断,仅仅就现实来看,我们不难发现,无论是历史还是当下,具体的个人存在总是时而欣喜,时而哀愁,时而憧憬,时而绝望,甚或一个人在很短的时间内都会经历也许更无以言表的复杂情感。其实比之于情感,我们个体之间的际遇,所谓命运的差异恐怕就更令人惊诧了吧,在这种巨大的,横亘的...
佛教中为何出现六道轮回?
网友：无限生命到底有没有？学诚法师：肯定有。人道、畜生道，人很怕鬼，说明有鬼；天上也有，地狱更是有。网友：请教法师，人永远轮回为人，而动物永远轮回为动物吗？学诚法师：不是如此。一切众生，都在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道之中轮回，造善业感生善道，造恶业感生恶道。网友：法师...
你有遇到过蛮横不讲理的人的经历吗?应对这种人你有什么方法?
今年疫情期间，我遇到过一次医院保安特别不讲理，对这种蛮横不讲理的人，真的会让人不由自主地生气。一、真实经历 今年十一月份，我陪同怀有身孕的姐姐去到一所医院去看咽喉疼痛。由于当时疫情防控形势还比较紧张，姐姐的症状又有点感冒，我担心她发烧不能就诊，就提前找护士帮忙测量了一次体温，结果是...
鬼谷子:史上最聪明的人收了两个最聪明的徒弟
其实,鬼谷先生亦是一个有血有肉的凡人,有欢乐也有烦恼,只不过离奇的身世和不同寻常的经历,再加上史书上少有记载,才常被后人加以神化。尤其是他的几位弟子,叱咤风云,都是当时冠绝一时的佼佼者,给历史带来了巨大的影响,因此后世之人想当然以为他们的老师也必然超凡脱俗,神仙一样。 可谁知道,鬼谷先生不但不是神仙...
六道和六界分别指什么?
六道：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。六界：一、人，二、鬼，三、仙，四、妖，五、神，六、魔，
有关孔子的成长经历的故事
孔子做小差使也兢兢业业,这是孔子的为事之道。 由于家境贫寒,青少年时代的孔子也受过不少富贵之人的白眼。有一次,鲁国贵族季孙氏举办宴会,宴请所有士以上的贵族,孔子自以为是叔梁纥之后,也有资格参加,便跟着大家一起赴宴。到了门口,却被季孙氏的家臣侮辱地呵斥驱赶,孔子只好默无声息地退了下来。但是年轻的...
“圣人之道,吾性自足,不假外求。”的意思是“所谓圣人,就是自己能满...
那些得道之人所说的简单几句里是包含很多他的人生以及经历，事物，也就是包含很多意思的。所以一般人达不到他的境界是无法完全理解，或者说是所经历的事不一样同样的话就有不同的理解，既仁者见仁智者见智。而我对这句话的理解是，能自己满足自己心灵的需求，既心静(孤独，寂寞，困惑等等），不受...
陆河县板蓝回答： 真真的道士是妄一凡躯求长生,炼丹啦,制符啦,摸骨算命驱邪避鬼就是所谓的求公德,认为冥冥中有一本《公德簿》,行善事求公德.妄白日飞升
帅虎17039864403问： 到底有没有修道成仙的真实案例 - ？
陆河县板蓝回答： 放羊娃山中奇遇,后修道成仙,能叱石成羊、点石成金,兄弟同修,一起成仙,就是后世信仰,灵验非常的神仙黄大仙!
帅虎17039864403问： 为什么真心修行与道有缘的人都会经历很多生死磨难大死 - ？
陆河县板蓝回答： 误传吧,看禅宗千多则悟道公案;讲数年、数十年用功如一日的倒是不少;都是于无声处听惊雷,一朝顿悟、在平淡中了然生死.而轰轰烈烈、死去活来的还真是少见;
帅虎17039864403问： 有没有修到一心不乱的谈一谈修行经历? - ？
陆河县板蓝回答： 【有没有修到一心不乱的谈一谈修行经历?】您现在开始体察:当您前念已断,后念未起,当中一念不生时,那是什么?一念不生,无见无闻,无觉无受,没有东西,但是非同木石,不是木头石头,那是什么?这个时候是一发千钧之际,一发千钧,稍纵即失,你要在这个时候,猛着精彩,一把擒来,你的参学事毕.假如你定机伫思,想一想,那就被影子迷惑了.南无阿弥陀佛
帅虎17039864403问： 一个真正的修行人的心境是怎样的 - ？
陆河县板蓝回答： 真正修行的人,与真正修成得道还是有区别的.前者在路上,后者到了.走在路上的人,一心只有要去的地方,不被路上的任何东西牵绊,没有执着,不被牵挂.到了的人,与天道合一,回归了自然本性,无执无着.
帅虎17039864403问： 真正的修行人是怎么样的? - ？
陆河县板蓝回答： 你好,“真正的”修行人,很难定义.因为回答你的问题的人很多都以为他知道什么是真正的修行人,或者他觉得自己就是真正的修行人了.也还有可能他们见过某些人,认为这种人才是真正的修行人. 所以他们来回答这个问题都是片面的,最终你只是知道了大众所认为的真正的修行人是什么样子的. 我认为真正的修行是修心,不一定要刻意清心寡欲,而是要用心去体悟我们所在的世界,去悟道,以自然万物为师,以天下人为师.隐居山野和大隐于市都是小道,你要做到不在乎这些,在哪里,做什么,心态都是修行的心态,就可以了. 心到位了,这些外相都无所谓的.济公就是酒肉穿肠过,佛祖在心中的典型.仔细体悟,不可着相.
帅虎17039864403问： 现实中修行者是怎样修行的? - ？
陆河县板蓝回答： 现实中修行者是怎样修行的? 柳祖云:“眼虽见色而内不受纳者曰炼,耳虽闻声而内不受音者曰炼,神虽感交而内不起思者曰炼,见物内醒而不迷者曰炼,日用平常如如,而先炼己纯熟”. 上面的话,说白了,就是在待人处事中要不执著,心情不波动. 说起来,应该入世比出世更易修炼.关键就在于是否明白上面的理. 在生活中,无时、无事不是修行.
帅虎17039864403问： 刚刚看了一个散文,作者自述是一个入世修道之人,已经活了330年,近几百年的事情都写的清清楚楚, 他说他们修道都是睡觉修道,一睡觉都是几年几十年,我想问谁知道这些事情?真的有修道之人吗?？
陆河县板蓝回答： 活几百岁的人我听说过,有个160的老爷爷,可是一觉就睡几十年的还真没听说,不太可信.写的清清楚楚并不代表他就经历过.现在百度一下什么都有了,再说,你可以确信他说的就正确,没说假话.
帅虎17039864403问： 注定修行之人必定要经历种种苦难和心路历程才能彻底看破、放下、精进,最后大彻大悟.？
陆河县板蓝回答： 佛菩萨度人,常以逆境,因为逆境才会发出离心,才会想着求解脱. 妖魔鬼怪害人,常施顺境.在享乐中醉生梦死,即便佛菩萨在身边也不会看见.
帅虎17039864403问： 修行过程中,你经历过的最重要的忍耐、忍辱经历是什么?过后境界有明显提升吗?？
陆河县板蓝回答： 每个人的修炼过程都不一样,执著的东西也不同,但肯定都是实实在在触动你内心的,不然根本起不到提高的作用.但是不可能一来矛盾立刻就过去,那你就是神了,也不现实.所以很多矛盾可能会多次触动你某个执著,你在一点一点的提高,所以能否感觉到明显的提升那要看你修到什么程度,但是这都不是主要的,在磨难中你如何做如何提高是主要是,人身体的感觉说明不了什么问题.太在意,不又是执著了么?
