侍坐中曾皙的理想
子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译赏析
在讨论中，孔子对子路的直接和不谦让表示了微笑，对冉有和公西华的务实态度表示理解。他认为，每个人都有自己的理想，无论大小，都是值得尊重的。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章，生动展示了孔子与弟子们之间平等而深入的对话，展现了他们各自的性格和抱负，是一篇富含哲理与生活情趣的文章。
曾皙说的是什么?
译文：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我...
理想之道
而有的人拥有很多个理想，他们由小到大、由浅及深，排列组合着成为一道通向成功的阶梯。前者妄想者一步登天之时，后者已经踏上了很多级台阶而更接近了天空。理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系，这个风筝能飞多远，关键就在于手中的线有多长，有多坚固……唯一还没有发言的还剩最后一位曾皙，...
《侍坐》中曾晳的话中能得到什么作文
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。（陪长者闲坐，一般含恭敬、陪侍之义。开篇交代了谈话的人物和方式：四位得意弟子围着老师团团坐，氛围融洽，方式独特，充分体现了大教育家的风范。类似于西方大学教育方式，老师和学生随意坐在一块，畅所欲言，在交谈中亮出自己的观点，在辩论中明确道理。）子曰：“以...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文翻译
子路、曾皙、冉有、公西华陪侍(孔子)坐着。孔子说:“因为我的年纪比你们大一些,(可)不要因为我年长些就不敢讲话呀。你们平时常说:‘没有人了解我啊...这—充满诗意的理想蓝图,不正是孔子以“仁”为核心,提倡德治和教化的观点和儒家以礼义治国理想的体现吗?难怪孔子“喟然叹曰:‘吾与点也!’” 文章的...
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说啥呢
如果曾点志在把国家治理成一个“老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性”的“太平无事”的理想之国，不是更不谦虚吗？果真如此，孔子就不会“与点”，而只会“笑点”，甚至是“大笑”了。可见，孔子“与点”，并非因为曾点有济世之大志。（3）从曾点与子路等人言志的不同内容看。...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐各言其志,孔子的态度如何?
4、曾皙 在音乐美的陶冶中超然脱俗，具有童心未了的纯真气息。孔子对他的评述是赞同。对于一个饱经风霜而终难得志的过来人，出世的梦幻无疑是一种幸福的向往。5、孔子 平易近人、诲人不倦的老师；乐观自在的学者。作品赏析 这是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的语录体散文，具有浓厚的文学色彩。
校园‖ 有感于《侍坐章》中孔子的教学艺术
在课堂中，要让学生真正成为学习的主人，必须打破束缚学生思维的所有枷锁，创设和谐轻松的氛围。师生关系融洽，心理相容，那么所有精力才会被用在共同达成的教学目标上。在曾皙描述完春风沂水的理想图景后，孔子赞叹道：“吾与点也。”但他并没有大谈特谈“与点”原因。他为何不立刻“传道受业解惑”呢？...
论语中关于理想的诗句
三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣.”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼.其言不让,是故哂之.”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”。 3.论语中描绘理想社会的...
侍坐中孔子认为谁的态度不谦让
四个弟子都有高远的理想，性格各具特征，子路直率而不谦让，冉有、公西华谦逊有礼，曾晰则洒脱自然。1、子路“千乘之国，……且知方也”的言辞中，我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更...
东川区珍良回答：[答案] 由此选文观之,子路欲为大国之相,冉有欲为中等国家之重臣,公西华欲为小国之重臣;唯曾皙与三人不同,以一幅暮春游景作答,显示出其澹泊功名、高洁超脱的志向.
倪肢13688471378问： 《弟子侍坐》为什么曾皙的理想深得孔子之心? - ？
东川区珍良回答：[答案] 最后一个发言的学生曾皙用朴素晓畅而又充满诗情画意的语言描绘了他的理想蓝图:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”孔子听后当即评说,文章写道:“夫子喟然叹曰:'吾与点也.'”孔...
倪肢13688471378问： 论语·先进中曾皙的理想是什么 - ？
东川区珍良回答： 《论语·先进》最后一段,子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,孔子问各人的理想,当问到曾皙时,他的回答是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.孔子听了后,喟然叹曰“吾与点也”.
倪肢13688471378问： 在横线处填写出诗文原句或相关文学常识. ①在《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐》一章中,曾皙描绘了自己理想的政治图景,“莫春者,春服既成,... - ？
东川区珍良回答：[答案] ①风乎舞雩(“雩”易错) ②抟扶摇而上者九万里(“抟”易错) ③彼竭我盈(“竭”易错) ④东晋 ⑤王羲之 ⑥滕王阁序 ⑦亦使后人而复哀后人也(背上即可) ⑧尽吾志也而不能至者(“至”易错为“致”)
倪肢13688471378问： 《侍坐》谁的理想更符合当代中国 - ？
东川区珍良回答： 曾皙结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来,更能符合当代中国建设“和谐社会”的主张.分析如下:《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》中,子路以勇治国,冉有以富治国,公西华以礼治国...
倪肢13688471378问： 孔子的弟子曾皙有何志向? ？
东川区珍良回答： 孔子让他的弟子们谈谈自己的志向,只有曾皙的回答最让他满意.曾皙是这样说的:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”这种...
倪肢13688471378问： 对《四子侍坐》中孔子提到的“知”与“不知”的认识? - ？
东川区珍良回答： 《四子侍坐》中曾皙为我们描述了一种让人艳羡的生活情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”——暮春时节,春天的衣服已经穿上了,我和五六位成年人、六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞...
倪肢13688471378问： 在横线处填写出诗文原句或相关文学常识.(8分)①在《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》一章中,曾皙描绘了自己理想的政治图景,“莫春者,春服既成,... - ？
东川区珍良回答：[答案]①风乎舞雩 ②抟扶摇而上者九万里 ③彼竭我盈 ④东晋 ⑤王羲之 ⑥滕王阁序 ⑦亦使后人而复哀后人也 ⑧尽吾志也而不能至者
倪肢13688471378问： 子路曾皙冉有公西华侍坐中体现了孔子怎样的政治思想 - ？
东川区珍良回答：[答案] 最重要的是＂礼＂的 思想,治国为人都要＂以礼行之＂ 关于“吾与点也”(详见后第三问) 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以...
倪肢13688471378问： 在《诗经.侍坐章》中的孔子为什么要赞同曾皙? - ？
东川区珍良回答： 首先纠正你的一个小错误,这个典故是出自论语的.曾皙是个懂礼爱乐,性格与子路相反的人,他的志向是过田园牧歌式的生活.孔子之所以赞同曾皙的志向,是因为那也是孔子自己的志向.但实际上两人的志向还稍有不同.作为单独的个体,孔子希望自己能过这样逍遥自在的生活,但他有更宏大的理想,那就是他希望人人都过那样的生活,等到他心中的理想社会来到了,他才能去过这样的生活.这也正是为什么孔子虽然有此心愿,却还是终身不遗余力地推行他的主张,而不去独自逍遥的原因.他希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同.在这个前提下,孔子的理想与曾皙相同.所以孔子会赞同曾皙的话.
