佛教中十种阴魔
佛家讲得:“起心动念是天魔,不起是阴魔,到起不起是烦恼魔”是谁说的...
古德有云：“起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，到起不起时是烦恼魔。”一、烦恼魔：贪嗔痴慢疑等十使见思等烦恼，能恼害有情身心，伤损慧命，故名魔。二、阴魔：又名五蕴魔，色受想行识五阴炽盛，能使有情痴心妄想，生种种之意识颠倒，故名魔。三、死魔：三界凡夫，六道众生，终至以死...
佛和魔的区别?
此中,以‘死’通为‘魔’之语义,即根据夜摩之思想而来,实则其中唯有死魔相当于夜摩,天子魔指破坏正法之湿婆,烦恼与五阴二魔则是从天子魔之义转来者。此外,旧译《华严经》卷四十二谓魔有十种,贪着五阴称为五阴魔,烦恼能染污障碍称为烦恼魔,自憍慢称为心魔,远离受生称为死魔,起憍慢放逸之心称为天魔,心...
谁能明白“魔四祚”是什么意思?
而佛教中有四魔的提法：四魔指夺取人之身命及慧命之四种魔。(一)蕴魔，又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。(二)烦恼魔，又作欲魔。即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。(三)死魔，...
电视里经常都有妖魔,要我知道,但到底什么是魔?大神们帮帮忙
《八大人觉经》讲魔有四种：五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。 密与天魔的关系密切，禅观与五阴魔关系多，凡夫是烦恼魔、生死魔。 魔的境界现前，往往那个大的魔，那是真有大神通的，他现出的境界就彷佛是佛的境界，我们根本没有能力辨别他到底是佛是魔。 魔境现前，《楞严经》上教给我们一个方法...
为什么叫大雄宝殿
大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。为什么叫“大雄”？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断...
关于耆那教和佛教的不同 请前辈们作个回答!谢谢
（这与耶教言上帝创造宇宙万物，皆是为了让人类受用，是如出一辙的，只不过耶教的道理肤浅得多。）又彼所谓“神我”约略等于第七识种子，以第七识为我执中心，内执第八识为我，外执前六识为我所，故略同。详见楞严经五十种阴魔之行阴十魔境，可在百度百科搜索“行阴”了解具体内容，但楞严经...
南传上座部是怎样看待净土的
(答案请在大乘法义中找)。大乘的戒律对小乘有很好的补充。而且阴魔之说,只是大乘对学佛人往更高层次上证的一种期待,并非真的是阴魔,学了大乘后自知。从以上种种漏洞来看,南传佛法还难自圆其说,如果不借助大乘佛学的教义,只要稍微有点哲学底子的人,就经不住推敲。因此,从某种意义上来说,大乘是佛学不可或缺的...
佛能让人明心见性,怎么才能做到呢?佛说每个人都有佛性,为什么我感觉自 ...
比如禅宗目的在明心见性,然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性,不说近代,那么现在地球上还会有明心见性的人吗?楞严经说坐禅不能突破50种阴魔,就沦为魔子魔孙,终不能出三界六道。佛祖当年悟道后,说人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得。楞严经说有丝毫执著就不能突破50阴魔了,试问,自慧能大师...
织田信长自称是第六天魔王,那么前五大天魔王是哪几位啊?
织田信长自称是第六天魔王，那么前五大天魔王分别为：1、四大王众天。这就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。2、三十三天，又名仞利天，在须弥山顶。中央是帝释天之居城善见，四方各有八天，合称三十三天。3、时分天，即夜摩天，此天依空而居，...
妙法莲华经在佛教中的地位如何?讲详细点。
法华经、楞严经与华严经并称经中之王。不入法华，不知佛恩之浩瀚。 这部妙法莲华经浅释，是由宣化上人在美国万佛圣城讲演，以最浅显的方式，解释经中的每一字句，非常适合初中学人藉由此经浅释，一窥法华经成佛之殿堂。http:\/\/b.heshang.net\/Article\/foshuku\/jlls\/200508\/15260.html ...
荆州市淑捷回答： 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...
劳辰18378073597问： 佛经魔的种类 - ？
荆州市淑捷回答： 请看楞严经,五十种阴魔.其中绝大多数是内魔,自身产生的.
劳辰18378073597问： 佛教有没有介绍妖怪的? - ？
荆州市淑捷回答： 分类方法不一样吧. 六道里,:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道 你说的妖怪应该属于饿鬼道和畜生道; 地藏经里面有提到饿鬼道. 大会期间,在大铁围山里的无量数的鬼王跟同阎罗天子一起,也来...
劳辰18378073597问： 佛教中魔都有哪些 如何去除 - ？
荆州市淑捷回答： 展开1全部 蕴魔、烦恼魔、死魔、天魔.蕴魔:即色、受、想、行、识五蕴积聚而成的生死苦果,此生死之法能夺慧命.烦恼魔:又作欲魔,为身中之百八烦恼,能恼乱众生心神,夺取慧命,致不能成就菩提.死魔:能使众生四大分散、夭丧陨...
劳辰18378073597问： 佛教中的魔鬼? - ？
荆州市淑捷回答： 魔和鬼是两个. 【 魔 】 《 佛学大词典 》 梵语ma^ra,巴利语同.全称为魔罗.意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍.又称恶魔.指夺取吾人生命,而妨碍善事之恶鬼神.'魔'字,旧译作'磨',至南朝梁武帝时始改为'魔'字.据...
劳辰18378073597问： 佛经中有哪些词是描写罪恶.罪孽.魔鬼.神魔的? - ？
荆州市淑捷回答： 十恶业:杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴.这十种业(行为)都是恶业,都是有罪的,将来都是会受到恶报的.对鬼的描述:复有他方国土及娑婆世界...
劳辰18378073597问： 请问道家和佛家一个问题:魔有哪些种? - ？
荆州市淑捷回答： 魔是利己的起心动念.表现在情绪的强烈变化和微细变化当中.也就是说思想的起伏不能很好的调节.而“磨”是慢慢演变成的.人所不能很好的发觉. 而佛译名心“清净”,是能调伏这种起心动念,乃至于化为正确的观念.用而不留. 起心动念重(烦恼)的人,才开始调整自己.寻找心灵的出路.而有缘接触佛法的人,才明白魔与佛在心灵之间的作用.就好比水与冰在不断的转换,慢慢的发现其内在的湿性!
劳辰18378073597问： 佛法中的魔是如何定义的,一个人被魔摄心了是怎么样表现 - ？
荆州市淑捷回答： 阿弥陀佛!师兄,佛法中对魔的名相,一般是指对相的强烈执着.依持这样不同执着,对魔的名相有不同的划分. 一般说魔有五种: 一,烦恼魔,指自心生起的烦恼; 二,五阴魔,又称五蕴魔、阴入界魔,即五蕴所生的种种苦恼;这一块楞严...
劳辰18378073597问： 浅说五十种禅定阴魔阴魔是心魔,还是真有魔众生来扰 - ？
荆州市淑捷回答： 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.
劳辰18378073597问： 佛法禅宗中修行的最好境界是什么? - ？
荆州市淑捷回答： 呵呵,如果依照《楞严经》上的记载,有五十阴魔会扰乱人的禅修.这五十阴魔分别是由:眼、耳、鼻、舌、身五根产生,每一根有十个魔王来扰乱.其实,这就是因五识而产生五十种魔镜,如果处理不当,则会堕于魔道,当以平常心对待.当阿难问佛如何来对置魔境,佛就教导,不管出现什么境界,即使再好的境界,如果产生欢喜心或者是因此而动清净心,那么好境也会变成魔境的.所以,不要执着于禅修中的种种境界,才是正确的做法.所以,真正最好的境界是如如不动,任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性,明白了吗?
