仲长统《昌言》
仲长统《昌言》
仲长统在《昌言》一书中，深刻剖析了豪杰与天命的交织，战争中的权力争夺，揭示了强者统治下的天下秩序与民心归顺。他强调，统治者必须保持适度，不可沉湎于私欲，否则将危及国泰民安，引发社会动荡。他以历史为鉴，倡导改革，指出改革的必要性及其面临的困境。井田制的废除导致贫富悬殊，豪强崛起，他主张恢...
仲长统(东汉末年哲学家政论家)详细资料大全
统当生长在中下层地主家庭,因为他少时“好学,博涉书记,赡于文辞”(《后汉书·本传》),试想遭逢乱世且又是穷苦家庭出身的子弟,应该是没有条件去读书识字的。从现今保存下来的著作《昌言》来看,少时的统读书诵经、研习经典,尤好《礼》、《易》。至于弱冠之年,统开始了他的游历生涯。时间大约是汉献帝建安四年,...
东汉思想家、政论家王符简介,王符和王充的思想有何区别?
王符于《潜夫论·务本》篇中,明确地提出“为国者,以富民为本”的观点。 民本思想,在儒家学说中早已有之;富民思想,在《论语》、《管子》、《史记》、《汉书》里有明确的阐说,故这不是王符所独创;但王符“以富民为本”的思想,却有其独到之处。《务本》篇开宗明义:“凡为治之本,莫善于抑末而务本,莫不...
关于《后汉书》的作者
书中的《王充王符仲长统传》,载王符《潜夫论》5篇,仲长统《昌言》3篇,都是探讨东汉为政得失的名作。他又于传末写了一篇长约600字的总论,对王符等人的言论做出评判,由他们的得失之议,引向更高层次的历史变化之论。范晔论史往往能抓住历史矛盾进行具体分析。一般论史的人大都对光武帝建国后不任用功臣表示不满,范...
三国时候的党人和党禁
仲长统的《昌言》不仅有明显的老庄思想,还有名家思想,并针 对儒家之“孝”,提出了“义”为准则的新解释,这对传统经学来说,确乎已属异端了 。另据史书记载:刘陶善论纵横(《三国志.刘晔传》),沈友注《孙子兵法》(《三国 志.吴主传》),刘翼“著书数十篇与丁仪共论刑礼”(《三国志.刘翼传》),鲁胜著 有《...
司马相如时期文学体裁的特点?
司马相如是生活在汉朝的，那个时候的主要文体是赋。赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；...
晚清思想家、散文家冯桂芬简介,冯桂芬是属于维新派的吗
冯桂芬文,长于持论,不为浮词,以政论文成就最高,往往心细虑周,指陈剀切,气理畅达。有《校庐 *** 》40篇,最为突出,曾被俞樾比作仲长统的《昌言》。如《制洋器议》开头说:“有天地开辟以来未有之奇愤,凡有心知血气,莫不冠发上指者,则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于小夷也。”但其子所编的...
名人对三国志的评价
郗仓谓嘉宾曰:‘公今日拜,子猷言语殊不逊,深不可容!’嘉宾曰:‘此是陈寿作诸葛评;人以汝家比武侯,复何所言?’”;钟嵘《诗品》下品论王融、刘绘曰:“至于五言之作,几乎尺有所短,譬应变将略,非武侯所长,未足以贬卧龙”;《魏书·毛修之传》修之谓陈寿谤亮将略非长,崔浩驳寿评亮有“过美之誉”,不得...
礼俗详细资料大全
仲长统《昌言》说:“古之葬者,松柏梧桐以识坟也。”这风俗也流传很久。 虚左 战国时座次以左为尊,日常起居空着左边的位置以待宾格称虚左。《信陵君窃符救赵》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”今天我们说虚左以待。 斋戒 古人祭祖或遇重大事件时,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示诚敬。斋戒...
汉代最突出的特点是什么啊
东汉政论文继西汉的传统,以王符的《潜夫论》、崔宴的《政论》,仲长统《昌言》为最著名。 东汉赋不如西汉赋兴盛,司马相如《子虚》、《上林》影响下的班固的《两都赋》具有恢宏的篇制。张衡《两京赋》在夸张铺叙中引入针砭现实的议论,《归田赋》则突破了旧传统,抒发了抑郁的感情。桓灵之世赵壹的《刺世疾邪赋》...
肇庆市丹参回答： 昌言释义: 1. 善言;正当的言论:屡奏昌言. 2. 直言无讳:未敢昌言;昌言无忌. 3. 中国东汉末哲学家仲长统的哲学政治著作.《后汉书·仲长统传》载,仲长统“每论说古今及时俗行事,恒发愤叹息.因著论名曰《昌言》,凡三十四篇,十余万言”. 原书已佚.
翠水15856366099问： 昌言的作者是谁？
肇庆市丹参回答： 中国东汉末哲学家仲长统的哲学政治著作
翠水15856366099问： 王充的著作? - ？
肇庆市丹参回答：[答案] 王充是东汉时期杰出的思想家, 唯物主义哲学家.整个东汉二百年间,称得上思想家的,仅有三位:王充、王符、仲长统.王符(公元85—162年),字节信,著有《潜夫论》,对东汉前期各种社会病端进了抨击,其议论恺切明理,温柔敦厚;仲长统...
翠水15856366099问： 请朋友们帮忙解答:仲长统《昌言》中的这段话如何翻译?谢谢! - ？
肇庆市丹参回答： 所贵乎用天之道者,则指星辰以授民事,顺四时而兴功业,其大略也,吉凶之祥又何取焉……所取于天道者,谓死时之宜也;所一于人事者,谓治乱之实也……从此而言之,人事为本,天道为末,不其然于?之所以重视用天道的,是指星辰让百姓的事情,顺应四时,兴功业,概要的,吉凶的征兆又有什么可取之处……所取于天道的人,对死亡时的情况;是一个人的事,对治乱的关系……诸如此类的,人事为本,天道为末,不这样了?
翠水15856366099问： 仲长统是谁? - ？
肇庆市丹参回答： 仲长统(179-220年) 字公理.山阳高平(今微山县两城)人.汉末唯物主义哲学家,进步的思想家.少年时敏思好学,博览群书.20余岁时,便游学青、徐、并、冀州之间.仲长统才华过人,但性卓异、豪爽,洒脱不拘,敢直言,不矜小节,...
翠水15856366099问： 中国古代建筑的名言和名称 - ？
肇庆市丹参回答： 宫:古代帝王的住所或神庙,前者如:故宫,后者如:雍和宫. 殿:高大的房屋,特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋,前者如:大雄宝殿,后者如:太和殿. 室:房屋或内室.前者仲长统《昌言·理乱》有句:豪人之室,连栋数百.后者《...
翠水15856366099问： 东汉末年哲学家仲长统认为廉应先从君主开始,认为君主必须有大公之心,还有什么 - ？
肇庆市丹参回答： 仲长统 {180~220)东汉思想家、无神论者.字公理.山阳高平(今山东邹县西南)人.自幼读书.及长,外出游学,博览群籍,善于文辞.任尚书郎,参与曹操军务.他一边主张张“教化以礼仪为宗.礼仪以典籍为本”.另一方面又提倡道家学...
翠水15856366099问： 东汉政论散文三大家是谁? ？
肇庆市丹参回答： 是王充、王符和仲长统. 王充(27_97)字仲任,会稽上虞(今浙江上虞)人,其代表作《论衡》是 古代思想史和散文史上的一部重要著作,书中对当时流行的迷信、虚...
翠水15856366099问： 汉代艺术是如何传达出鲜明的＂民族味＂的? - ？
肇庆市丹参回答：[答案] 公元前221年,秦灭六国,建立了统一的中央集权国家.秦是一个短命的王朝,秦始皇对先秦学术的百家争鸣局面大为敏感和... 东汉政论文继西汉的传统,以王符的《潜夫论》、崔宴的《政论》,仲长统《昌言》为最著名. 东汉赋不如西汉赋兴盛,司马...
翠水15856366099问： 今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;什么意思? ？
肇庆市丹参回答： :“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣.”②这清楚地表明,政府... 但仲长统(约公元180—220年)在他的《昌言》里明确指出,商人依然顽强地在全...
