五祖的四句偈语
三祖禅师的四句偈是什么?
三祖偈曰:“华种是田地,从地种花生。若无人下种,华地尽无生。”三祖僧璨鉴智禅师，僧璨（？-606），谥鉴智，不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。
佛祖赞叹的四句偈是什么?
【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》【四句偈论第四】文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。未审...
六祖慧能临死四句话是什么?
六祖慧能圆寂前留下4句偈语：”头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官”。当时弟子们并不明白偈语所指，结果后来神奇地一一应验。公元722，即开元10年，新罗（当时朝鲜半岛的小国之一）僧人金大悲想盗取六祖慧能肉身佛的头回去供奉，重金雇佣一个叫张净满的人出手盗取。张净满家境十分贫穷，有父母需...
慧能六祖的著名的偈语
慧能六祖的著名的偈语如下：1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。2、迷时师度，悟了自度。3、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。4、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。5、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。6、下下...
何处惹尘埃?什么意思
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六祖和神秀的偈语
六祖的偈语是:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀说的是:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。至于意义就是见仁见智了。从世俗的角度来看，大概还是神秀的偈语更易参透，更具操作性些。但这也正是佛家认为神秀的悟性不及六祖的原因。
六祖慧能临死四句话是什么?
六祖慧能临死四句话是：兀兀不修善, 腾腾不造恶, 寂寂断见闻, 荡荡心无著（即《临灭偈》）。古籍描写：吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄...
眼中有尘三界窄,心中无事一床宽 出自什么书?
这句话“眼中有尘三界窄，心中无事一床宽”并不是出自某一本书籍，而是源自佛教禅宗六祖慧能大师的四句偈语。这四句偈语的全文是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”慧能以此偈语得五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，别称为禅宗。“眼中有...
六祖慧能临死四句话是什么?
六祖慧能在圆寂前所说的四句话是：“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”，这即是著名的《临灭偈》。史籍记载：大师圆寂后，门人遵循这些教诲修行，便如同大师仍在之日。反之，若背离这些教诲，即便大师仍在人世，亦难以获得实质上的益处。大师又说一首偈语：默默无言，不修善行，亦不...
六祖和神秀的偈语
灯录上记载,慧可禅师活了一百零七岁,寂于隋文帝开皇十三年(593),谥大祖禅师。 关于慧可禅师的生前开示,《楞伽师资记》卷一中有少许记载。慧可禅师的“略说修道明心法要”云-- “《楞伽经》云:牟尼寂静观,是则远离生死,是名为不取。今世后世,尽十方诸佛,若有一人,不因坐禅而成佛者,无有是处。《十地经...
且末县毅达回答： “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生...
仝芬15133278619问： 时时勤拂拭,勿使染尘埃.的意思 - ？
且末县毅达回答： 身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.这个偈语出自五祖弘忍的上座弟子神秀.当时五祖弘忍要传衣钵,令弟子们写一首偈语,谁的境界高就将衣钵传给谁,于是神秀就作了这首偈语.这首偈语,弘忍认为还未见性,但也说按照这个偈语修行也能成佛.由此可见这个偈语是有实用意义的,这首偈语以明镜比喻心,以尘埃比作烦恼,叫我们看心守静,不生烦恼,于是心就如明镜一样清净无染,这样就能得到解脱.后来慧能听到这首偈语,知道神秀尚未开悟,于是就请人在墙上写了他的偈语,即:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这个偈语将烦恼一下子扫除,当然境界要高于神秀的偈语,所以弘忍才传法给慧能.慧能才成为禅宗六祖.
仝芬15133278619问： 身是菩提树 心如明镜台 全文 - ？
且末县毅达回答： 《神秀偈》(原文) 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 《神秀偈》(翻译) 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性. 扩...
仝芬15133278619问： 菩提本无树,明境亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!什么意思? - ？
且末县毅达回答： “本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?
仝芬15133278619问： 时时勤拂拭,勿使染尘埃是什么意思 - ？
且末县毅达回答： 时时勤拂拭,勿使染尘埃意为:要时时不断地将它(本性)掸拂擦试, 不让它(本性)被尘垢污染障蔽了光明的本性. 时时勤拂拭,勿使染尘埃出自《六祖坛经》.这是神秀和六祖慧能那两个偈子中的一句. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 因慧能所作偈语比慧能境界高,五祖将衣钵传于慧能
仝芬15133278619问： 五祖是怎么样挑选六组的 - ？
且末县毅达回答： 五祖圆寂在即,想选一个门人继承自己衣钵(禅宗是衣钵相传功法的),想试试门下哪个适合,于是要门下都写一个偈子. 大弟子神秀的偈语是: 身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 五祖弘忍看了很喜欢说这个有点像了. ...
仝芬15133278619问： 菩提本无树明月亦非台原本无一物何处惹尘埃哪位帮解释一下 - ？
且末县毅达回答： ＂ 菩提本无树＂:菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的. ＂明镜亦非台＂:你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执著,所谓'应无所住,而生其心',怎么还要有个台呢? ＂ 本来无一物＂:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有. ＂何处惹尘埃＂:既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了.
仝芬15133278619问： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 谁悟的? - ？
且末县毅达回答： 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,...
