世说新语德行篇
世说新语德行篇原文及翻译
世说新语德行篇原文及翻译如下：一、原文 陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生...
《世说新语 德行》的翻译和原文
译文：管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。"...
世说新语德行原文及翻译
世说新语德行原文及翻译如下：原文：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至郡斩医生，医生走，相率请降；大军去郡十数里而止，不战而退，不义至甚且已死。巨伯曰：...
世说新语德行第一原文及翻译
《世说新语》德行第一原文和翻译如下：原文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？翻译：东汉时期的名臣陈蕃，言行举止可谓天下之典范。当初登上...
管宁割席原文及注释全面
管宁割席是中国古代的一则故事，见于《世说新语·德行篇》。原文及注释如下：1、原文：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”2、注释：管宁：字幼安，三国时期魏国的...
《世说新语》中令人印象深刻的小故事(德行篇)
1 译文：郭林宗到汝南，造访袁奉高，车子还没停稳，车铃还未停响，立即就走了；拜访黄叔度时，竟然整日逗留，连住了两晚。别人问他其中的原因，郭林宗说：“黄叔度如万顷广阔的池水，不会因为澄清它而显得更加清澈，也不会因为扰乱它而显得更加浑浊。其器度深厚宽广，难以测量。”黄宪，字叔度，慎...
世说新语翻译德行
德行篇一共四十七则，把所有的都翻译了，这里写不下，提供给你前后几条。德行第一之一、仲举礼贤 （原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有...
世说新语·德行概述
在刘义庆的名著《世说新语》中，首篇《德行》占据了重要地位，它共收录了47则故事，聚焦于汉末至东晋时期士族阶层人物的高尚品德和行为准则。这些记载涵盖了广泛的内容，深入剖析了那个时代的道德风尚，通过讲述各种人物的言行，为我们揭示了那个时代的道德标准和理想人格。《德行》篇中的每一条故事，都像...
李元礼尝叹荀淑、锺皓曰:「荀君清识难尚,锺君至德可师。」翻译_百度知...
意思是：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君有最美好的德行，却是可以学习的。”出自《德行篇》第五则，选自明代刘义庆的《世说新语》。原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。注释：（1）荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯...
《世说新语·德行》翻译:陈太丘诣荀朗陵_那篇,和管宁、华歆共园中锄菜...
原文：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，徐六龙下食。文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行。”南朝刘义庆《世说新语》德行篇第11则译文：管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁...
云龙县左卡回答： 词题:管宁割席分座 发音 guǎn níng gē xí 释义 管宁:汉末时人名;席:古代人常铺席于地,坐在它的上面.现在摆酒称为筵席,就是沿用这个意思;轩冕:轩,车子.冕,帽子.古代大夫以上的官乘轩服冕,此处指贵官;捉:握. 出 处 ...
舟底18498508328问： 世说新语德行32 - ？
云龙县左卡回答：[答案] 去:离开 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍...
舟底18498508328问： 《世说新语·德行第一》 《世说新语·德行第一》 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:「幸尚宽,何为不可?」后贼追至,王欲舍所携... - ？
云龙县左卡回答：[答案] 华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆就感到很为难.王朗却说:＂ 幸好船还宽敞,为什么不可以让他上来呢?＂ 一会儿敌兵要追上来了,王朗想抛弃刚才搭船的人.华歆说:＂ 刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他...
舟底18498508328问： 世说新语德行第一中每一则都告诉了人们哪些道理 - ？
云龙县左卡回答：[答案] 这一篇篇名就是《德行》,所收录47则故事,大都是表现儒家传统道德规范,即仁信礼智、忠孝节义,其中以至孝的故事为多.也有表现某些追求个性解放、违背儒家礼教行为的内容,反映了魏晋时期士人对名教产生怀疑,转而崇尚老庄哲学的社会...
舟底18498508328问： 《世说新语·德行》翻译:陈太丘诣荀朗陵 - 那篇,和管宁、华歆共园中锄菜 - 那篇1.陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从.长文尚小,... - ？
云龙县左卡回答：[答案] 陈太丘拜访荀朗陵,陈太丘清贫节俭没有仆役,于是用元方赶车,季方在后面执仪仗跟随着.长文还很小,坐在车里面.到了荀朗陵府荀让叔慈给他们开门,慈明倒酒,其他的六龙轮番布菜.文若也很小,坐在他的膝盖上.那时的太史上奏...
舟底18498508328问： 《世说新语·德行》的翻译范宣与韩伯 - ？
云龙县左卡回答： 德行第一之三十八、范宣受绢 (原文)范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳.”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受;减五十匹,复不受.如是减半,遂至一匹,既终不受...
舟底18498508328问： 《世说新语德行》？
云龙县左卡回答： 语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:“(王恭)对曰:' 丈人不悉恭,恭作人无长物.'”后以“身无长物”形容极其贫穷. 词义: 除自身外再没有多余的东西.形容贫穷. 常误用来形容没有特长.
舟底18498508328问： 世说新语德行第一11写一篇短文 - ？
云龙县左卡回答：[答案] 德行第一之十一、割席分座 (原文)管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰:“子非吾友也!” (译)管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地...
舟底18498508328问： 世说新语 德行篇 13,14,15,16,17篇翻译 - ？
云龙县左卡回答： 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、...
舟底18498508328问： 世说新语·德行殷仲堪 - ？
云龙县左卡回答： 德行第一之四十、不忘根本 (原文)殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.” (译)殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然.他常常对子弟们说:“不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变.清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊.” 是不是这一篇?
