世上本无事+何处惹尘埃
菩提本无树.明镜亦非台.本来空一物.何处惹尘该什么意思?
【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。【何处惹尘埃】：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。就是无所住也。此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”...
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘艾??
这个禅宗六祖的翻版故事，是说“台和树的动是客观存在的，你对之毫无办法。如果它对你所追求的毫无关系，你又要去关注它的存在，其实就是你的心受了它的影响并偏离了你所追求的正道！而如果你对它的动与不动毫不在乎，只管做、想与你相关的事情，那你就真正的悟到了佛的正道了。”的意思。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘碍.这句话是出自谁的口...
他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能叫去，为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖，并为他的安全着想，亲自送他到江州的渡口，吩咐他不到必要的时机，不要把自己是...
心若无尘、尘自无心、尘本无心、心何惹尘、、、什么意思
意思是 世间的万事万物本没有感情的，她们就是本来的样子，是我们赋予了它们感情，所以其实许多事情都是我们自己自寻烦恼。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
即非菩提身.更无明镜心.纵是云深处.何处不惹尘?这句话是什么意思?_百 ...
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。我曾经思考过一个问题:人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘矮。从情感方面是什么意思...
从情感方面看，也是说明了情的取与情的受都是幻有无常的。本来情况是无一物，结果徒惹尘埃，心随之跳动。经历过了一番恋上、冷淡轮回反复后，然后才又淡定。
菩提本无树.明镜亦非台.本来无一物.何处惹尘哀,是这样一个心境,通常...
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”两个偈子各有侧重，神秀讲的是缘起或是叫做妙有或是叫做别相，是讲事。慧能讲的是性空或是叫总相，是讲理。“缘起”和“性空”是万事万物本体，也就是我们本性...
心若惹尘是什么意思啊?
以透世相 当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候,被厨房里的一个伙头僧慧能禅师听到了.慧能其时是个文盲,他不识字.他听别人读了这个偈子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊.于是他自己做了一首,央求别人写在了神秀那首的旁边,道是：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”慧能禅...
“最帅和尚”释明心:因太帅被数位富婆追求,如今他还俗了没?_百度知 ...
最帅的和尚”，甚至一些富婆还不断前来送礼，疯狂追求释明心。面对美色和物欲，释明心控制着自己的本性。对其他人的质问，他说“本无一物，何处惹尘。”对释明心而言，这些连考验都算不上，只不过是过眼云烟而已。看起来释明心是真心修佛的，不得不说，这样的人在这个物欲横流的年代是很有价值的。
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第一章 惹尘 菩提本无树,明镜亦非台; 本来无一物,何处惹尘埃? —— 六祖惠能 1 活该荒凉 那一天,我把北城揽在怀里,桑农就说,记着,它是养活你的源。 我不完全明白。 我爬上那堵曾被盛唐明月无数次浸淫过的城墙,我对着北城的天空,没有说出任何一种热爱。 两年前,我许的愿是:遇到三个或者四个男人,...
汝城县白眉回答： 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.
镇何15671304702问： 哲学派别世上本无事 庸人自扰之 和菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.是主观唯心主义么? - ？
汝城县白眉回答：[答案] 如果非要从马哲的唯物唯心二分角度来说的话,可以说是主观唯心主义吧. 不过其实这两句话的确是讲的一个心态,一种心境,根本不适合用唯物唯心来分析,说是主观唯心主义不过是在给其扣帽子罢了. 楼主应该是在做题吧,很无奈的还是要给肯定...
镇何15671304702问： 世间本无事下一句是什么 - ？
汝城县白眉回答： 庸人自扰之
镇何15671304702问： 本来无一物,何处惹尘埃,全句是什么?作何解释？
汝城县白眉回答： 这是六祖慧能的诗,全诗是:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃? 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大...
镇何15671304702问： 描写为生活琐事之累的诗句... - ？
汝城县白眉回答：[答案] 世上本无事,庸人自扰之. 菩提本无树,明j镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
镇何15671304702问： 菩提本无树,空镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?什么意思? - ？
汝城县白眉回答： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何必惹尘埃 这是佛家六祖慧能的偈语,是用来反驳上座和尚神秀的「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃.」 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?
镇何15671304702问： 本来无一物何处惹尘埃什么意思 - ？
汝城县白眉回答： 这个典故我在《六祖坛经》里面看到过,神秀说的'身是菩提树,心是明镜台,时常勤拂拭,莫使惹尘埃',六祖说'菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃',你可以看看,里面讲解的非常好,,有的人将这句话理解为空,本来什么都没有嘛,哪里还有尘埃可以擦拭呢,我的理解是当你的内心朗照一切的时候,不是没有'尘埃',而是你不着一切,不执着一切了,因为心无挂碍,无挂碍故(心经里面的,可以去诵读和看看),这个时候,就像是万里无云万里天,这是我的理解,你可以多查考查阅一些书籍,南无阿弥陀佛,希望帮到你.
镇何15671304702问： 世间本无事的下一句是什么?？
汝城县白眉回答： 世上本无事 庸人自扰之 这个与禅宗的六祖慧能大师所做的偈语'菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃'的意思有些相似 出处: 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人.弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁.这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境.所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子: 身是菩提树,心为明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.
镇何15671304702问： “世间本无事,庸人自扰之”这句话的出处是? - ？
汝城县白眉回答： 原文是出自《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之而烦耳.” 后人改了就成这样了 释义为本来没事,自己找麻烦. 另说这不是出自什么诗文. 这只是中国禅宗三祖僧璨说过的一句话,是用口述形式传下来的.但在古代这句话被人视为经典,所以才被大量的被摘抄进文章之中.
镇何15671304702问： “本来无一物,何处惹尘埃?又有何寓意呢?请回答如题 - ？
汝城县白眉回答：[答案] 这是六祖慧能的一首诗 菩提本非树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹 是一种唯心思想
