菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘艾??
作者&投稿：圣欣 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
这是禅宗六祖惠能大师的一首偈；在此之前，神秀和尚写了一首偈：
身是菩提树，心是明镜台；
小心勤拂拭，勿使惹尘埃。
惠能是对应上偈而做了这首偈。
神秀和尚的偈，被五祖弘忍大师判为“未见性”，然而“依此修行，可勉坠地狱”
惠能大师这首偈，则被五祖印证为已经开悟；
菩提本无树：对应“身是菩提树”，是说我们的色身无非是四大和合，借父母因缘而成，终归坏灭；因此是“空”；故言“本无树”。
明镜亦非台：对应“心是明镜台”，是说我们这个意识思维之心，能觉能知之心也会在寿终是断灭不现；依然是空。更有我们的真如如来藏，虽然“不生不灭”却是“空性”；无有色相可得，不能觉知；因而也是“空”。
本来无一物：是说五蕴十八界一切法皆是生灭法，是“空”；真如虽然能生一切法，却本为“空性”；而且，真如如来藏人人具足，不是“前无今有”，故不可言“得”。综合来说，如《心经》所言：“无苦集灭道，无智亦无得”；故言“本来无一物”。
何处惹尘埃：尘埃者，是指“烦恼”。烦恼及身，名为“受蕴”，色身乃至意识心，本为“暂时有”，命终断灭则不能感受烦恼；其次，宿世一切烦恼业因，藏于我们第八识如来藏之中，而如来藏不能自证自知，故不能感受烦恼。以上二义，故说:“无尘可染”。
南无本师释迦牟尼佛
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
出自<六祖坛经>
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，
主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
这是佛家讲究的无我之境。这是六祖惠能在回答五祖宏忍的偈。六祖是个不识字的和尚，五祖在考虑把衣钵传给谁的时候，五祖的大弟子神秀，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”。之后六祖就做了上面这首偈。相形之下，立见高低。
六祖惠能的诗
属唯心主义
十分详细的参考资料http://zhidao.baidu.com/question/7822969.html?si=2
枕明不拉：[答案] 字面意思:身非菩提树,身和菩提不可得.心非明镜台,心和明镜不可得.本来没有这些东西,又怎么能有尘埃落在上面呢?不要迷惑于虚无缥缈的东西.这是佛家六祖慧能顿悟的体现:内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨,无相为主体...
依安县19651568677： 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃什么意思 - ？
枕明不拉： 这个说来话长了.这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能则对大师兄的观点提出了不同的...
依安县19651568677： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃.这几句是什么意思?这几句应该是出自佛教理论吧.请哪位仁兄给翻译翻译,不胜感激! - ？
枕明不拉：[答案] 这是出自於一宗非常出名的禅宗公案禅宗五祖弘忍大师自觉年事已高欲将衣钵传与弟子弘忍大师告诉所有弟子命大家做出偈子且看何人的偈子境界较高便将衣钵传与那人弘忍大师的弟子当时任首座的神秀(后自成一派-北渐派)出...
依安县19651568677： “菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”的出处和解释、其中蕴含的人生哲理是什么? - ？
枕明不拉：[答案] 来源于六祖法宝坛经.其含义大意是不要执着.
依安县19651568677： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么意思? - ？
枕明不拉：[答案] 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成. 因为... 时时勤拂拭,勿使惹尘埃 . 六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 神...
依安县19651568677： 如何理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”的含义?“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”这两者有何区别? - ？
枕明不拉：[答案] 前者立足于无,后者立足于有.立足于无,则一切顺随自然,无须人为,一有人为,便有执着.而执着正是人生的大病.立足于有,则当然要谨勉从事,细心为之,要有自己人为的功夫,才能达到修行的目标.但这两者的最终目标是一致的,即都是达到一...
依安县19651568677： 菩提无树,明镜非台,本来无物,何处尘埃什么意思 - ？
枕明不拉：[答案] 满意回答 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为... 时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从...
依安县19651568677： 菩提本非木,明镜亦非台;本自无一物,何处惹尘埃.从中的哲理? - ？
枕明不拉：[答案] 此话对应“身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” “菩堤本无树,明境亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!”讲的是“空”的境界,是没有“相”的束缚的.而前一句讲的“身”与“心”均被物相“菩提树”和“明镜台”束缚住了!和那...
依安县19651568677： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!是什么意思? ？
枕明不拉： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这个是六祖慧能大师的一个四句偈 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我...
依安县19651568677： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 上一句是什么 - ？
枕明不拉：[答案] 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 无非无,有非有,世界时间什么都在变换,尘也在变,今天在明日走,明日在后日去向何处呢?变换是这个世界唯...
