不润无根之草出自哪里
天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人出自哪本书?
坛经,也是白马寺后殿门对联
无根草来表达什么样的道理和含义
3. 老子的本意是教导人修道的方法，德是修道的基础。没有德的修炼，就无法创造良好的外部环境，也无法达到修道的目标。《道德经》中，德经部分占据了重要位置，它是修道的基础。4. “道”是宇宙的根本，它生成万物，又存在于万物之中。万物虽然不同，但最终都通向“道”。“道”不仅是物质、精神、...
佛渡有缘人什么意思?出自哪里?
佛渡有缘人就是佛陀度化闻佛法，思佛法，修佛法，机缘已经成熟的人。所谓有缘人是指闻佛法，思佛法，修佛法，机缘已经成熟的人。“佛渡有缘人”这句话，似乎给中国佛教定了格；有些人甚至将此作为理由而懈怠或拒绝帮助他人。其实，这是出于唐代元圭禅师之语，禅师立佛有三种不能：1、不能免定业，...
甘露不润无根草,大道不渡无缘人。什么意思?
甘露不润无根草，大道不渡无缘人之说起源于道家思想。说到道家，道家讲求缘分，有诸多方面，尤以承付说为本。“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”。承付者，前辈后辈相承负也，即“前人栽树后人乘凉，前人惹祸后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。”天道循环承负报应，是因...
道教很有名的一个对联是什么?
道教很有名的一个对联是天雨大，不润无根草；道法宽，要度有心人。这是道教最经典的一首对联，因为道教崇尚“自然而然”，崇尚“无为”，而这首对联正式强调这种“有心、机缘”的传教观念。对联的意思是天上的雨再大，没有根的草也吸收不了雨露的恩泽；道法再广大，也只能等人有了念头才能度化。...
经常看到说佛有三不度,请问出自哪部经书。
禅师元圭说佛有三不能：一不能即灭定业；二不能化导无缘；三不能尽众生界。一不能除去众生既定的业报，据《大智度论》记载，即使是佛陀自己，由于过去世所造之业障，成道后仍要受木枪麦马等9种果报。二不能度无缘之人，度无缘之人犹如润无根之草，是徒劳无功也是不起作用的。三不能度尽所有...
鉴赏对联,高手来
中国捷克日本 南京重庆成都 此联用了隐喻的手法，表面上看这是说的三个国家和三个城市，其实这是抗日战争胜利后的对联，中国打败日本后，陪都重庆又成了首都。上联三个国家，含义如下：中国捷报-攻克日本；下联三个城市：南京再次庆祝成为首都。很不错的对联。天雨虽宽,不润无根之草 佛门广大,难渡不善...
雨飞斜润户
“天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人”意思是说,虽然佛菩萨有普度众生的宏愿,但最后能否得度,完全取决于受度者个人,完全取决于受度者个人...5786
天雨虽宽不润无根之草是谁写的
“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”意思是说，虽然佛菩萨有普度众生的宏愿，但最后能否得度，完全取决于受度者个人，完全取决于受度者个人的思想和心态。 是不是佛与菩萨假慈悲呢？否！否！证入万有一体的佛与菩萨，怎么会假慈悲呢？...
天雨虽宽,不让无根之草。寓意?
从这句富有哲理与佛理的诗句，不难看出:生草无根难被雨润，痴人无信难入佛门之义，此上句显示自然之正理，上天虽慈降甘淋而损根伤本之草木亦难以生存，后必遭枯槁之果，不容致疑，众所共知也。借此公理来晓喻佛门之甚深之理法。即佛法无边普济含识，虽是理上不错，而事法中偏有一等痴迷，...
乌鲁木齐县二氯回答： ＂天雨虽宽不润无根之草＂出自《战国策·楚策二》.这句话是形容人才和德行的比喻,意味着优秀的人才和品德会受到任何环境的磨练和考验,而没有根基的人或事物即使遇到再好的条件也难以长久.这句话在古代文献中被用来强调坚持本质和根基的重要性.
翁诸18451356349问： 天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人. - ？
乌鲁木齐县二氯回答： 原文是“天雨大不润无根之草,道法宽只度有缘之人.”这句话出自禅宗六祖饥斗慧能在《六祖坛经》意为天上的雨再大也滋润不了没有根的小草,因为草是通过根吸收森如水分的,断根、缺根的草就是泡在水里也无法得到滋润.佛法无论再宽大无边,也只能此肢启度一心向佛的有缘人.无根之草,正如无心之人,纵然佛法无边,若无慧根,亦无法受到佛法熏陶.可以喻为外界给予的帮助再大,也需要自己努力才能成就大业.望采纳,谢谢!
翁诸18451356349问： 天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人出自哪本书? - ？
乌鲁木齐县二氯回答： 坛经,也是白马寺后殿门对联
翁诸18451356349问： 天雨虽宽不润无根之草什么意思 ？
乌鲁木齐县二氯回答： “天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人.”的意思是,天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽.佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的.这两句话其实是在说,做任何事情都是要有前提条件的,没了这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的.前半句的根,暗指根本、基础,即要受天雨润泽的基础.天雨指自然之力,所以前半句的意思是,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,即按照自然规则保存自己的根本,有了这个根本,才能吸收自然之力.后半句指,凡事从心开始,任何外在的表现都是虚无的,只有心地善良才能脱离苦海,早登极乐.
翁诸18451356349问： 天雨虽宽,不让无根之草.寓意? - ？
乌鲁木齐县二氯回答： 没有什么样的人是不值得佛“渡”,佛普渡众生,不会舍2113弃每一个生命不管5261,杀人犯那是更需要“渡”,因为他比别人迷的更深. 但是佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”起作用(本4102人接受),如果本人不接受也是枉然呀.正如一个被洪水困在树上的人,别人开来1653船就你,要获救只有下到船上来才专行,拒绝上船如何能够得救?有道是:天雨虽宽,不润无根属之草;佛门虽广,难渡不受之人.就是这个道理.
翁诸18451356349问： 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人是什么意思 - ？
乌鲁木齐县二氯回答： 意思是:天上下雨,虽然能够滋润天地万物,但对无根之草而言,依然是得不到滋润.佛门虽然广结善缘,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联...
翁诸18451356349问： 佛家无根之才,无根之草,无根之心的解释 - ？
乌鲁木齐县二氯回答： “天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人”意思是说,虽然佛菩萨有普度众生的宏愿,但最后能否得度,完全取决于受度者个人,完全取决于受度者个人的思想和心态. 是不是佛与菩萨假慈悲呢?否!否!证入万有一体的佛与菩萨,怎...
翁诸18451356349问： 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人.是什么意思 - ？
乌鲁木齐县二氯回答： 字面上理解:天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草,就是泡在水里也无法得到滋润;佛法虽然无所不在,包含在我们周围的方方面面,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.佛教讲究因果,有因才能有果,道理很简单,就好像你要收获粮食,就必须播种下种子,经过很多的工序,在某个成熟的时刻,它会结成丰硕的果实,种子就是因,粮食就是果,而因果之间所产生的关系也可以称之为缘.
