经常看到说佛有三不度，请问出自哪部经书。
1.《金刚经》上有句经文：”，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。“。
这段经文，大意就是讲唯人自渡。佛说的法，就是渡船，修行人用这个渡船自渡，渡过生死苦海之后，要舍弃，不能背着走……
2.《六祖坛经》中有段经文也讲自渡的义理：”……惠能云：“迷时师度。悟了自度。度名虽一。用处不同。惠能生在边方语音不正。蒙师传法今已得悟。只合自性自度。……”
3.净土三经《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》中也讲得很明确，阿弥陀佛虽然有大愿力，但绝不能把不念佛的人渡脱生死海，绝不能让不念佛的人往生净土，为什么，阿弥陀佛的愿力和佛力，仅仅是渡船，修行人念佛求生净土，才能渡过生死苦海，这个义理，就是讲“唯人自渡”。虽然佛经中没有见到“唯人自渡”这个词语，但义理却随处可见。
禅师元圭说佛有三不能：一不能即灭定业；二不能化导无缘；三不能尽众生界。
一不能除去众生既定的业报，据《大智度论》记载，即使是佛陀自己，由于过去世所造之业障，成道后仍要受木枪麦马等9种果报。
二不能度无缘之人，度无缘之人犹如润无根之草，是徒劳无功也是不起作用的。
三不能度尽所有的众生，尽管佛陀有众生无边誓愿度的誓言，总有不信之人，佛陀拿他没有办法。
禅师元圭说佛有三不能：一不能即灭定业；二不能化导无缘；三不能尽众生界。
一不能除去众生既定的业报，据《大智度论》记载，即使是佛陀自己，由于过去世所造之业障，成道后仍要受木枪麦马等9种果报。
二不能度无缘之人，度无缘之人犹如润无根之草，是徒劳无功也是不起作用的。
三不能度尽所有的众生，尽管佛陀有众生无边誓愿度的誓言，总有不信之人，佛陀拿他没有办法。
元圭禅师是唐朝的僧人，生于公元644年，寂于公元716年，河南洛阳人，俗性李，幼岁出家，在慧安国师处顿悟佛陀玄旨，后卜居嵩岳龙坞，苦心向道，数十年如一日。相传他曾点化山神，役其将北岭之树移植东岭，当晚暴风吼雷，奔云掣电，栋宇摇荡，宿鸟声喧，第二天“北岩松栝尽移东岭，森然行植。”
佛陀的三不能，佛教徒多有演绎。南怀谨说是一不能转定业。二不能度无缘之人。三不能度不信之人。我看过洛桑图丹琼排活佛在《爱心中爆发的智慧》一书中所引的话最为感动：“我（佛陀）不能用圣水洗净人的罪业，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也无法直接移植给别人，只能用真理进行教化，使人们自脱。”
佛不是万能的，知道以后让人倏然一惊，似乎有点失望，其实，禅师的开示有很深的意义。世界万能是不存在的，一切的万能都只可能存在于戒中，在每个当下，回归善念的起点，回归身心一如，时刻准备着承受应该承受的一切，时刻警惕着不造恶的业报。
佛陀的三不能是哪些
世尊说「我以佛眼观故, 犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远 劫来, 己渡、当度、未渡, 己成就、当成就、未成就(的众人)。请注意这一句「已渡、当渡、未渡, 已成就、当成就、未成就」这个不是对「人道和恶道众生」说的。当时在场的众人是什麽身份? 诸佛、菩萨、天...到鬼王。已经被地藏菩萨「度...
佛法常说“佛不度无缘之人”,什么人无缘
不相信佛的人，对佛没有信心的人，前世没有结过佛缘的人，不是佛不度，是因为没有因缘，佛也无法度化 生活中常见那种人，不相信有佛，也不相信佛经，你和他说起佛教佛法，他还诽谤，还有的甚至灭佛灭法，那就是无缘的人，这种人很难度化 ，佛经上有称为“一阐提人”，当然不是永远不能度化，...
佛渡有缘人,不渡无缘之人
这3种人，佛也渡不了，看看有你吗？佛有“四不能”，即无缘不能渡、因果不能改、智慧不可赐、真法不可说。有人很好奇，不是说佛菩萨慈悲，待一切众生平等吗？怎么还“无缘不渡”，区别对待呢？不是区别对待，佛福慧两足尊，福德智慧圆满具足，无二无分别，普度众生，有求必应、必然得度。虽说...
为什么有些人不信佛
不过，信佛到最后开始认真理解和学习佛法的确是要有缘分的，不信的人依然没有缘分，但他（她）们可能后面会改变想法去信，因为任何事物包括人都是在不断运动变化发展的，不是静止不动的，就像没有觉对的静止，只有相对的静止，而佛教育人们一切向善，做好人做好事说好话，而面对世界，人都这样做，这...
何为有佛缘?佛不度无缘之人,无缘又当如何解释
人家看得很清楚，这个人教了之后能改过自新，那个人教了，他也不会改过自新。 所以，“缘”是在众生这一面，绝对不在佛菩萨那一面。佛菩萨无心，佛菩萨清净平等。我们常讲，与佛有缘没有缘，就在此地。每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说“佛不度无缘之人”。 这个众生在过去生中跟...
有说佛菩萨“智不住三有,悲不入涅槃”,那住于何处?
“智不住三有”是首先要通过智慧的引导、禅定的引导、见地的引导、对上师信心的引导，通过实修实证让你回到不在三有的世界里。悲不住涅槃，因为慈悲心，空悲不二，所缘一切众生。对一切无法遭遇善法、无法遭遇解脱道的众生，都要所缘他们、引导他们、慈悲他们，回向功德给他们，让他们的心能够回到这样...
“佛”究竟是不能万能的?
两种说法都对,角度不同而已. “佛”是万德万能的,说的是佛的德能,无人可及.证得了究竟圆满.而说佛不是万能的,是在讲:佛法度人用的是讲明真相道理,让人自已救自已."佛"是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法...
佛不度无缘之人下一句?
灵雨甘露难救无根之草，佛海法舟不救无缘之人！，，，不是佛菩萨不慈悲，，是因为你不信，不接受，不愿意上船！，，愿意学佛的人，愿意回头的人，就是有缘人。
关于佛的三问?
法身常寂光土，本无形体，故不可见。报身，十地果位以上菩萨可见。我们常人只可见佛的应化身。奈何应化之身的释迦牟尼佛已经涅槃，除了佛陀的声闻弟子外，众生都难见佛身，这也是此世界众生业感所致。佛陀虽然普度众生，但也受因果规律的支配，所以佛说自己有三不能：“众生度不尽，无缘不能度，定业...
...有些人偷偷信,影视剧看到的大师就只会躲在山里...
的确现在社会里，那些追名逐利的寺院已经把佛教形式化了，有点迷乱民众。当你看见这种种现象后，更不要被他们误导。要真正学习佛法，才能得大自在，大菩提。成一个有大境界的人。佛教是宇宙人生最最精微，高深的学问，是所有科学和哲学都无法企及的。是对众生最高的指引。佛不度无缘之人。不是所有...
赤章欧迈： 三不度未知处于那部经书.但我知道佛有三不能.禅师元圭说佛有三不能:一不能即灭定业;二不能化导无缘;三不能尽众生界. 一不能除去众生既定的业报,据《大智度论》记载,即使是佛陀自己,由于过去世所造之业障,成道后仍要受木...
景谷傣族彝族自治县15596976546： 佛有哪三不能 - ？
赤章欧迈： 无缘不度、定业不转、众生不尽.其原文出自《出景德传灯录》,是唐朝嵩岳山闲居寺的元圭禅师所立,佛有三能和三不能.三能指:一、空一切之相,成万法之智.二、知群生之性,穷亿劫之事.三、度无量之众生.三不能指:一、不能灭定...
景谷傣族彝族自治县15596976546： ＂佛不渡我,我自成魔＂出处和全文 - ？
赤章欧迈： “若不自渡,小心苦陷”----回复“佛不渡我,我自成魔” 答: 佛度有缘.我若信佛则是我与佛有缘,佛必渡我. 佛非在我心外.佛,就是觉悟,是宇宙人生之真相,是宇宙人生之根本法.我人既在宇宙之中, 于是佛其实藏于我之心中,即曰自...
景谷傣族彝族自治县15596976546： 佛不度我, 我自成魔..这句话出自哪里..可有典故? - ？
赤章欧迈： 佛修来世,我修今生,仙道茫茫,入世为魔.世无上帝,魔度众生,佛不度我,我自成魔!佛又如何,魔又如何,众生万相,皆是我相 从来没有这个说法,佛也不渡人,自己生死只能自己了,众生只能求自渡
景谷傣族彝族自治县15596976546： 老是说“佛语有云”,那些都是出自哪些经文? - ？
赤章欧迈： 佛经有三藏十二部,你读其中的一部分就可以了.如心经、金刚经、圆觉经、佛说阿弥陀经.
景谷傣族彝族自治县15596976546： 佛说的东西都是出自哪里? - ？
赤章欧迈： 佛在人间所说的东西全在四部阿含经. 除此之外,没有. 佛说:“一切有为法皆无常,精进努力”.
景谷傣族彝族自治县15596976546： 西游记 人的恶连佛都度不了 出自哪里 - ？
赤章欧迈： 出自电影西游记之孙悟空三打白骨精,云海西国国王对唐僧说的话.
景谷傣族彝族自治县15596976546： 佛在世时,外魔常来扰乱.魔王波旬有一天对佛说 请问以下对话出自哪 - ？
赤章欧迈： 上述的描述在《佛说法灭尽经》中有所提及:贤者阿难作礼白佛言:“世尊前后说法,威光独显.今大众会,光更不现,何故如此?必有缘故,愿闻其意.”佛默不应,如是至三. 佛告阿难:“吾涅盘后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛.魔作沙门,坏乱吾道.着俗衣裳,乐好袈裟、五色之服.饮酒啖肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉.
景谷傣族彝族自治县15596976546： 此内容出自哪部佛经 - ？
赤章欧迈： 楼主,你搞错了.不是出自哪部佛经.这故事是《佛经故事选集》里面地,佛教经典上没有!这故事主要是讲《十念法》里的念死,版本有几个,有顶油锅的有顶密钵的....
景谷傣族彝族自治县15596976546： 三千佛陀都有哪些 - ？
赤章欧迈： 三千佛名,出自三部经书:《过去庄严劫千佛名经》,《现在贤劫千佛名经》《未来星宿劫千佛名经》,字数太多,无法发全文,先发第一部经文的一部分: 南无人中尊佛 南无师子步佛 南无能仁化佛 南无大焰佛 南无曜声佛 南无无限光佛 南无...
