不尚贤+使民不争的意思
“不尚贤,使民不争”这句话,老子首先揭示了什么现象?
有人说，老子提出的“佛像县、民争”具有浓厚的消极被动意义，与现代积极价值观相反。但是，安小并不是老人提倡的“消极”，只是阐明了“过度功利”下过度的“内卷”会引起混乱的事实。“没有尚贤(？)，所以人们不吵架；不贵的稀有物品，所以人们不会...
如何理解《老子》里的“不尚贤,使民不争”,与积极向上的价值观冲突吗...
有人说道家老子提出的“不尚贤，使民不争”有浓郁的消极避世意味，与现代积极向上的价值观是反向的。但是在颜小二看来，老子提倡的不是“消极”，老子此举只是在揭示“过分功利”之下的过度“内卷”会引起混乱“争斗”这个事实。老子的这个理论有时候让颜小二不禁猜想，是不是在千年以前，在“不正当的...
《道德经》民篇第二章(原第三章)
第二十章 不尚不欲 无知无为 （原第3章）不尚贤使民，不争；不贵难得之货使民，不为盗；不见可欲使民心，不乱。是以圣人之治虚。其心实，其腹弱，其志强，其骨常。使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。【注解】1、尚贤：尚，崇尚，尊崇；贤，有德行，有才能的...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱《第三章》:不崇尚贤才,使民众不争斗。(不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺。)不珍贵稀有物品,使民
《道德经》减少不必要的欲望,无为而无不为
【原文】不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【注释】[1]尚：崇尚，尊崇。[2]贵：动词，以之为贵，重视，珍贵。[3]货：财物。[4]见（xiàn）...
『道』大家对老子的“不尚贤,使民不争”是怎么理解的
这是老子《道德经》中的话，反映的是道家“无为而治”的政治理念。其核心思想是：不要特别推崇、推行、提倡什么主张、思想、目标，自然而然的社会比任何既定目标的社会都好，让百姓自然生活，当发展到管理者无事可为，百姓也就富足安康了。
某一中国古代思想家说:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗...
C 试题分析：材料“不尚贤……使民心不乱”大意是：不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争；不去特意哄抬贵重物品价格，民众就不会生出盗窃占有之心；不去挑拨欲望，民众之心便不会乱。“信言不美……博者不知。”大意是：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实；善良的人不巧说，巧说的人不善良；...
道德经第三章
所以叫不尚贤，使民不争。（从前是诸侯国之间的争，现在是各大学校，各大单位之间的争，名牌包包某手机，或代表高贵身份的象征标准等。）而真正有才能的人，是不屑于按照你的标准去剪裁。2“不贵难得之货，使民不为盗”有些价值是炒作出来的，不会为了一个标准，而行假意之事 不装，不表演，不...
谈谈你对老子不争的理解
老子所谓不争，是不争竞，也就是不争名逐利，不贪婪的意思 比如《老子》第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”王弼说：“唯能是任，尚也曷为？唯用是施，贵之何为？尚贤显名，荣过其任，为而常校能相射；贵货过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没...
不贵难得之货使民不为盗出自哪里
不贵难得之货使民不为盗出自道德经·第三章 道德经·第三章 春秋·老子 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。注释：尚贤：标榜贤能之人的高官厚禄...
静宁县世欣回答： 老子《道德经》第三章 “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.”意思就是:不尊贤者虚名,...
村永17647704345问： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱... - ？
静宁县世欣回答：[答案] 【原文】 不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨. 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 【解释】 (1)不尚贤,使民不争:＂尚贤＂即崇...
村永17647704345问： 不尚贤,使民不争.大道废,存仁义.法令滋章,盗贼多有.请帮忙翻译一下 - ？
静宁县世欣回答：[答案] 这怎么翻译 不尚贤,使民不争 是《老子》第三章 大道废,存仁义 《老子》第十八章 法令滋章,盗贼多有 《老子》第五十七章完全衔接不上 你要想看翻译 直接看老子道德经全文翻译 就行了
村永17647704345问： 关于老子中一些有些局限性的言语怎么理解?不尚贤,使民不争不贵难 ？
静宁县世欣回答： 在我看来单凭这一章来断定老子的政见,略有偏颇.此论点并不是老子为支持统治者... 以及随遇自然的任运取态能力的意思. 【译文】 不崇尚贤才异能,使人民不至于炫技...
村永17647704345问： 《道德经》中不尚贤使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲? ？
静宁县世欣回答： 不去推崇品德高尚的人才,这样可以使民众不去争名夺利;不要把稀有的珍宝看得异常珍贵,这样可以使民众不因为想要占有而沦为盗贼;不要将能够诱发贪欲的事物展示出来给民众看,这样可以使民众的心思不被扰乱. 由此可见,圣人治理国家的最佳原则为:使民众心灵纯洁,帮助民众填饱肚子,弱化民众的不良欲望,强健民众的筋骨.总之,要让民众处于淡化思维和欲望的状态,让有才智的人也不敢肆意制造事端.遵循“无为”的原则,就没有治理不好的地方.
村永17647704345问： 争是不争,不争是争的典故和意思 ？
静宁县世欣回答： 老子说:\＂不尚贤,使民不争.\＂\＂天之道,不争而善胜.\＂\＂人之道,为而不争.\＂ 应该分为三个层次: 第一个层次是“争”是,人类的社会里,竞争的机制四处埋...
村永17647704345问： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗 - ？
静宁县世欣回答： (1)不尚贤,使民不争:＂尚贤＂即崇尚贤才异能,即鼓励人民竟相＂成名＂,它促使社会人群分化特化,使社会偏离混沌无名态.＂不尚贤＂是不鼓励社会人群的分化特化而使社会安守于混沌无名的举措. (2)不贵难得之货,使民不为盗:＂贵难得之货＂即看重稀贵之物,它使社会已形紧张的稀缺资源的供应更趋紧张.资源供应的过分紧张促使人民频繁地触犯社会通行的游戏规则而为盗.＂不贵难得之货＂就是要求统治者不去加剧资源供应的紧张局势,不去追求需要很多的人力物力的代价才可以换取的奢侈生活.老子的把人民为盗与社会资源供应的紧张相联系的思想被韩非子所继承发挥.
村永17647704345问： 请翻译下面老子的一段话.谢谢!不尚贤,使民不争不贵难得之货,使 ？
静宁县世欣回答： 如果社会上不标榜贤能,无利益己得者,人们就不会产生争名夺利念头.又如果不看重财富、物质价值来刺激人心,不至于人们产生盗心,看不到人们有诱惑的欲望,也不至于使民心动乱.所以,圣人理想的治国方式,应该精神上让人们虚心谦和,物质上解决温饱,意志上弱化贪婪的念头,身体上强筋健骨,经常使人们不超过自己认知客观能力范围的私欲,致使那些有才智的人也不敢妄为造事.圣人按照“无为而为”的自然原则去做,天下才会得到大治.
村永17647704345问： 《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱.”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;... - ？
静宁县世欣回答：[选项] A. 同情人民疾苦,主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C. 统治者应清静无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者要接受被统治者的监督
村永17647704345问： 《道德经》不尚贤使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,? ？
静宁县世欣回答： 这句话中的 尚贤:推崇有才德的人.尚,崇尚,推崇.贤,品德高尚又有才华的人.
