不尚贤翻译
尚贤原文及翻译
子墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!”何以知尚贤之为政之本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为...
墨子尚贤下原文及翻译
墨子·尚贤下原文：子墨子言曰：“得意贤士不可不举，失意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”翻译：墨子说：“得意之贤士不可不举，失意之贤士不可不举。尚想继承尧舜禹汤的圣道，就不可以不尚贤。尚贤是政事的根本。”墨子·尚贤下是墨子的一篇重要著作，...
墨子尚贤上原文及翻译
墨子《尚贤》上原文及翻译如下：子墨子言曰：“今者王公大人为政於国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政於国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之...
兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命是什么...
“尚贤”的意思就是崇尚贤良的人才。“尚同”的意思就是政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。“节用”的意思就是崇尚节俭、节约，反对铺张浪费。“节葬”的意思就是反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。“非乐”的意思就是反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。“天志”的意思就是天是有意志的...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗什么意思
为无为，则无不治。【解释】（1）不尚贤，使民不争："尚贤"即崇尚贤才异能，即鼓励人民竟相"成名"，它促使社会人群分化特化，使社会偏离混沌无名态。"不尚贤"是不鼓励社会人群的分化特化而使社会安守于混沌无名的举措。（2）不贵难得之货，使民不为盗："贵难得之货"即看重稀贵之物，它使社会已...
《墨子.尚贤上》翻译
所以贤士是用来作为辅佐和接替的人选的。因此，得到了士，计谋就不会困乏，身体也不会劳苦，名立而功成，美的更加彰著，恶的不会产生。这都是因为得到贤士。所以墨子说道：“得意之时不可不举用贤士，不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。尚贤是政治的根本所在。”
尚贤者,政之本也,为政之要,莫先于用人,什么意思
释义：崇尚贤能的人，是为政的根本。出处：《墨子·尚贤》原文：得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。解释：得意之时不可不举用贤士；不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。尚贤是政治的根本...
求《墨子*尚贤》翻译
是故子墨子言曰:「得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道,将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。」 【译文】墨子(子:在老师的氏前再加上美称,表示对老师的尊敬)说:「现在的天子、诸侯、有地位的贵族施政於国家的人,都希望国家富足,人民众多,刑法和政治安定(之:连词,用在主谓结构...
老子第三章原文及翻译
老子第三章原文及翻译 【 原文】不尚贤①，使民不争②;不贵难得之货，使民不为盗③;不见可欲，使民心不乱④。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚：崇尚、推崇。贤：才、能;清魏源称“贤(者)”为...
好礼义尚贤使能无贪利之心的的翻译
好礼义尚贤使能无贪利之心。语出《荀子 君道》，上下文及断句是：故上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信，而谨于臣子矣。翻译成现代汉语是：因此君主如果爱好礼义，尊重贤德的人、使用有才能的人，没有贪图财利的思想，那么臣下也就会极其谦让，极其忠诚老实，而谨慎地做一个...
秭归县伊可回答：[答案] 这怎么翻译 不尚贤,使民不争 是《老子》第三章 大道废,存仁义 《老子》第十八章 法令滋章,盗贼多有 《老子》第五十七章完全衔接不上 你要想看翻译 直接看老子道德经全文翻译 就行了
席邹13398665558问： 《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱.”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;... - ？
秭归县伊可回答：[选项] A. 同情人民疾苦,主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C. 统治者应清静无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者要接受被统治者的监督
席邹13398665558问： 《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 - ？
秭归县伊可回答： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
席邹13398665558问： 《老子三章》的翻译 - ？
秭归县伊可回答： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫知不敢弗为而已,则无不治.3. Without ActionNot praising the worthy prevents contention...
席邹13398665558问： 英语翻译31.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.32.不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.33.致虚极守静笃.万物并作,吾以观复.34.反... - ？
秭归县伊可回答：[答案] 31、所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则 32、权力大的人,不推崇有才能的人,导使老百姓不相互争夺;不珍惜难得的财物,导使老百姓不去偷窃33、圣人外其身而观物其变.圣人不以涉世乱其心,而...
席邹13398665558问： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱... - ？
秭归县伊可回答：[答案] 【原文】 不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗; 不见可欲,使民心不乱. 是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨. 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也. 为无为,则无不治. 【解释】 (1)不尚贤,使民不争:＂尚贤＂即崇...
席邹13398665558问： 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗什么意思不尚贤,使民不 ？
秭归县伊可回答： 不尊贤者虚名,民众就不会攀比相争,不去特意哄抬贵重物品,民众就不会生出盗窃占有之心,不去挑拔欲望,民众之心便不会乱.因此圣人治世,便淡其心志,让其吃饱,削弱其争名夺利之志,强健其身体健康生活.让人民不要去自以为聪明,追求逐利被欲望牵着走,不自以为聪以便不会胡来,一切顺自然天道而行,如此无为无欲发展,则无所不为的发展,人类终回走向天道最完美世界,而不堕入恶性循环,走不出杀与被杀的怪圈.
席邹13398665558问： 请翻译下面老子的一段话.谢谢!不尚贤,使民不争不贵难得之货,使 ？
秭归县伊可回答： 如果社会上不标榜贤能,无利益己得者,人们就不会产生争名夺利念头.又如果不看重财富、物质价值来刺激人心,不至于人们产生盗心,看不到人们有诱惑的欲望,也不至于使民心动乱.所以,圣人理想的治国方式,应该精神上让人们虚心谦和,物质上解决温饱,意志上弱化贪婪的念头,身体上强筋健骨,经常使人们不超过自己认知客观能力范围的私欲,致使那些有才智的人也不敢妄为造事.圣人按照“无为而为”的自然原则去做,天下才会得到大治.
席邹13398665558问： 老子道德经翻译 - ？
秭归县伊可回答： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
席邹13398665558问： 求《墨子*尚贤》翻译 - ？
秭归县伊可回答： 《尚贤》——《墨子》墨翟(战国初鲁国人) 子墨子言曰:「今者王公大人为政於国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治.然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶.是其故何也?」子墨子言曰:「...
