上古天真论解读
《上古天真论》论什么?
《黄帝内经》第一章《上古天真论》。 一个平面上有东南西北，在此基础上增加一个“上”，把平面变成一个三维立体的空间概念，“古”是对时间的表达。“天真圆满”是中国人文最高的价值标准。 所以，《上古天真论》，是以时间空间为背景的对圆满价值观的...
素问:上古天真论养生的两大纲领是什么,如何理解?
《素问·上古天真论》论养生防病的两大纲领是外避邪气，内养精神。《素问·上古天真论》提出的养生原则：①顺应四时，外避邪气。②调养精神，保养正气。凡天地间上下四方的万物都和天气是相通的，四时阴阳是万物生长的根本，养生要顺应四时，适应自然，外避邪气，要了解春生夏长秋收冬藏及春温、夏热、...
倪海厦《黄帝内经》上古天真论1
上古天真论主要讲人怎么正确养先天的精气。上古是指三黄五帝那个时候,古文有记载积精累气为真。天真指先天的精气。 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。这一句首先对皇帝的介绍,因为《皇帝内径》主要讲黄帝与岐伯的对话,开篇作个铺垫。 乃问于天师曰: 余闻上古之人,春秋皆度百岁,而...
上古天真论的原文
黄帝时代，人的生命状态与现在不同。古时人们据说可活至百岁，且精力充沛。然而，如今的人们往往在五十岁左右就出现体力衰退。岐伯解释，这源于古人遵循自然法则，懂得调和阴阳，饮食节制，生活规律，避免过度劳累。这样，他们的形体与精神和谐，能寿终正寝。相反，现代人常过度饮酒，放纵欲望，导致精力耗尽...
据《素问·上古天真论》所述,养生的目的是( )
《素问·上古天真论》所述,养生的目的是尽终其天年。《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。文章首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之...
素问上古天真论养生的原则和方法
1. 素问上古天真论强调，养生应遵循自然规律，保持起居有常，早睡早起，避免熬夜。2. 在饮食方面，应注重食饮有节，多吃新鲜蔬菜水果，少吃油腻和辛辣食物，以维护健康。3. 调整阴阳平衡是养生的一大关键，通过阴阳调和来保持身体的和谐状态。4. 精神调养同样重要，保持心情愉快，避免过度的压力和焦虑，...
《素问•上古天真论》(14)
第五段原文（4）：其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。其次有贤人者， 其次有被称为“贤人”的人。法则天地， 天的变化叫“道”，地的变化叫“理”，人制定出来的规则叫“法则”。法是随天，则是随地。就像圆，圆随天，...
为什么要学习《黄帝内经·上古天真论》
一、说明养生的积极意义。可以预防疾病，而且是延年益寿的有效措施。二、具体指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节；环境气候的适应；体格的锻炼。三、人生的生、长、衰、老过程，以及生育的功能，主要关键都决定于肾气的盛衰。四、四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养生祛病延年。
通过学习《素问·上古天真论》,你认为养生应从那些方面进行
素问·上古天真论》对人体功能维持的四个方面做出了指导：意识训练、食物训练、生活习惯训练、工作习惯训练。就目前人类能力而言，这种训练是提升人体功能的唯一可靠途径。心身健康指导专家应挖掘其科学内涵，制定具体操作手段，直接用于改善更多当代中国人的生存质量。心身健康研究以功能衰退与否为核心 依照先秦...
《素问•上古天真论》(11)
这叫“独立守神”，无论何时何地，无论干什么，如果不会用神，最后就是失神、散神、失魂落魄、把自个儿那点精气全都耗尽，一生如此也将一事无成。所以，人第一步要守神。第二步做什么事情要全神贯注、聚精会神去做。“肌肉若一” 。所谓肌就是发力的肉，肉就是放松的肌。现在人很多是有肌...
紫阳县快力回答： 《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》.上古,指远古时代.天真,指先天禀赋的真元之气.1、本篇着重讨论养生长寿的意义和方法,以及肾气在人的一生中的重要作用,并以真人、圣人、至人、贤人为例,说明不同养生方法的不同效果.2、其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用.3、最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.
端诸19841653895问： 黄帝内经一段解释 - ？
紫阳县快力回答： 黄帝内经导读-上古天真论
端诸19841653895问： 《素问·上古天真论》？
紫阳县快力回答： 《素问·宣明五气》说:“五味所入;酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入.”这种以五行、五位、五体、五味、五色、五气与五脏相联系的理论,有利于临床上的分析诊断和解释病机,进而指导治疗. 丈夫八岁,肾气实,发长齿更, 二八,肾气盛,精气溢泻,阴阳和,故能有子. 三八,肾气平均,筋骨强劲,故真牙生而长极. ……五八,肾气衰,发堕齿槁
端诸19841653895问： 如何理解素问上古天真论中男子8岁为一阶段,女子7岁为一阶段 - ？
紫阳县快力回答： 不知道出处,我的理解就是:女人的循环比男人的要快,所以衰老也快.
端诸19841653895问： 为什么要学习《黄帝内经·上古天真论》 - ？
紫阳县快力回答： 一、说明养生的积极意义.可以预防疾病,而且是延年益寿的有效措施.二、具体指出养生的方法:精神上的修养;饮食起居的调节;环境气候的适应;体格的锻炼.三、人生的生、长、衰、老过程,以及生育的功能,主要关键都决定于肾气的盛衰.四、四种养生者的不同养生方法和结果,来启示人们注意养生祛病延年.
端诸19841653895问： 上古天真论:余闻上古之人,春秋皆度百岁.上古之人真的都这么长寿吗?如果不是,那么黄帝内经的真实性? - ？
紫阳县快力回答： 个人认为是靠谱的, 1.那时候没那么多合成的化学制剂,食品添加剂等等,用咱现在的话说 真的是纯天然 无污染的,尘土什么的这些水一冲就啥都没了 对人没害, 2.在这个前提下 再注重内经里说的这些保养什么的办法 就O了. 3.再一个,现在经济发达了,人的欲望多了,欲求之心不满也会造成身心内在的损伤 也会有影响的. 很高兴有研究的朋友祝你好运!
端诸19841653895问： 《黄帝内经·上古天真论》中句子释义讲解？
紫阳县快力回答： ○移精变气论篇第十三 译文 黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了.现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢?岐伯回答说:古时候...
端诸19841653895问： 法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳 - ？
紫阳县快力回答： 主要是从气道中医的角度出发,并且能够联系实际,不至于枯燥无味,出自《黄帝内经》中素问上第一章 上古天真论中:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去...
端诸19841653895问： 人到底能活几岁 - ？
紫阳县快力回答： 人究竟能活多久?也就是《黄帝内经》中“天年”的问题.“天年”就是人的天赋的寿命、自然寿命的期限.《黄帝内经》提出的是100岁,在《上古天真论》中提到了“上古之人春秋皆度百岁,而动作不衰”.在《灵枢·天年》里多次提到了...
端诸19841653895问： 恬愉为务,自得为功什么意思 - ？
紫阳县快力回答： 意思是:在内不让思想有所负担,务求精神安逸愉悦,以悠然自得为已功. 出处:《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重...
