万事皆因果一切唯心造
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。的意思是：佛说，一切结果都是由曾经做过的一些事情所造成的，百因皆有果，一切都是自己造成的。种如是因，收如是果。是从事相上讲因果法，说明诸法皆有因缘果报。一切唯心造，方便来说，就是人心里总想着贪嗔痴，就会行不善，就会有恶报，常想十善业...
种如是因,收如是果,一切唯心造什么意思?
佛说，一切结果都是由曾经做过的一些事情所造成的，百因皆有果，一切都是自己造成的。种如是因，收如是果。是从事相上讲因果法，说明诸法皆有因缘果报。一切唯心造，方便来说，就是人心里总想着贪嗔痴，就会行不善，就会有恶报，常想十善业，就多行善法，就有善报。善恶全在人的一心。世界上...
请问:种如是因,收如是果,一切为心造。这句话是意思?还有这句话出自何...
一切唯心造,说的是这个世界上的一切都是由众生的妄心造作所成.种如是因,收如是果,就是因果报应,就是这个由妄心所成的虚幻世界的一种行为规则,本身也是妄心的产物.
南亭法师《一切唯心造》
唯心造者，佛教的理论上，他是主张这些事事物物，都是各众生的心力，个别造成的，或共同造成的。心以外没有物，物以外没有心，心和物互相交融，不过心的力，似乎比物更大罢了。所以「一切唯心造」，是我们佛教对于人生宇宙，经过细密的观察以后，所得的一个确切不移的结论。天地间的秘密，实在是人类...
一切由心造,万法由心生
默念第一句话：一切唯心所造 老僧告诉我，只要在佛前默念这句话，并在你遇到不顺时，也去默念这句话，心情就会变好，我尝试了一下，果然真的跟老僧说的一样。佛教认为：一切唯心造，万法由心生。正如《华严经》所说：唯心所现，唯识所变。其实你所遇到的事情，都是自己的内心所幻化出来的现象而已...
种如是因,收如是果,一切唯心造。 笑言面对,不去埋怨什么意思
种什么样的因，收什么样的果。这里面的“如是”是一个独立词，意思是“就是这样的”。一切唯心造，就是一切境界都是由心想生。一念善而境界善，一念恶而境界恶，丝毫不爽。笑言面对，不去埋怨。这是处理各种境界的正确方法。境界好了，别高兴得什么似的；境界差了，亦别痛苦得什么似的。事实上，...
人生到底是不是有因有果,命中注定安排一切?
有因有果，但不可否定主观能动性，比如，一粒种子，它注定是一棵苹果树苗，但不浇水施肥管理，这棵苹果树也是长不好的，所以，不能太机械，也同时反对过度的因果人，将人的主观能动性与客观的不确定性全部否定掉。
仓央嘉措《问佛》原文
种如是因,收如是果,一切唯心造。 笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。 注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰:刹那便是永恒。 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱 . 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。 六道众生要经历因果轮回,从中...
缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。
缘分的到来都是上天的安排，但缘分的泯灭却是由我们自己造成。你种下什么样的因，就会得到什么样的结果(善因善果，恶因恶果)，一切都是本心造成的罢了。笑着去面对生活，不要诸多抱怨。学会悠然的去享受生活，一切都随心，随性，随缘去吧～
佛如何区分因果?
究竟说来都与你有关，没有无关的，因为“应观法界性，一切唯心造。”一切众生实际都是自性众生，其实众生就是你的心念。另：根据某些有实修经验的人的说法，到你能清楚观心的时候，也就是你妄想很少很少心很清净的时候，能分辨出哪些念头是自己起的，哪些是别人的念头在影响你。
山丹县锦普回答： “一切皆有心造,万事皆有因果,一切因缘和合”这句话是佛教的教义,下面是它的解释: 1. 一切皆有心造:这句话是指个体的内心决定着一个人的行为和命运.人的思想可以引导自己的行为,对自己或他人产生积极或消极的影响.因此人们...
郸亭13098134048问： 种如是因,收如是果,一切唯心造什么意思 ？
山丹县锦普回答： 种如是因,收如是果.是从事相上讲因果法,说明诸法皆有因缘果报.一切唯心造,方便来说,就是人心里总想着贪嗔痴,就会行不善,就会有恶报,常想十善业,就多行善法,就有善报,善恶全在人的一心.有因就会有一个果,种善因就有善果,种恶因就有恶报,种富贵的因就有一个富贵的果,种长寿的因,就有一个长寿的果.总之,种什么因就有什么果.种瓜得瓜,种豆得豆,一切都是你的心念在作怪,行动是证明你心里所想的东西,所以一切唯心造.就像你看到是一朵云,你把它想成狗就是狗,想成猪就是猪.你有什么意念就会有什么举动,就会有什么变化.
郸亭13098134048问： 世上本无事 来偶然 去必然 万物皆化相 心不变 皆不变 刹那便是永恒 种如是因 收如是果 一切唯心造 - ？
山丹县锦普回答： 这句话,跟慧律法师开示的一致.末学不知道说的对不对,“世上本无事:意思是世界上从来没有发生过任何事情,因为十方三世诸佛所宣说的就是一切法无生,一切法当体即空,所以所有的事情都是我们的分别和执着,其实他们都是生灭无常...
郸亭13098134048问： 仓央嘉措《问佛》原文 - ？
山丹县锦普回答： 仓央嘉措《问佛》 我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜? 佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰. 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛曰∶这是一...
郸亭13098134048问： 一切唯心造,不好理解,谁帮末学举例说明一下.？
山丹县锦普回答： 一切唯心造,不好理解,谁帮末学举例说明一下. 不是心想什么就有什么,我从因果来和你解释一下吧,心善得善果,心恶得恶果,善果解脱生死可上西方极乐世界,恶果轮回六道可受地域之苦,极乐何来,地狱何来,这一切皆是由你的心所造成的,所以一切唯心所造.在举个常见的例子,你行善以恶止恶,知情的人看见的你是善的,而不知情的人看见的你是恶的 因为他们不知情 只是看到你在行恶,却不知你是在以恶止恶,同样的事情给人的结果截然不同,为什么呢?原因就在于人们的心不同,所以看见的不同.明白了吗,这是我的想法,你只可能拿去参考.
郸亭13098134048问： 万事皆有因果什么意思? - ？
山丹县锦普回答： 我认为最经典的一句就是“ 有因,必有果.”直接简单明了的阐述了因果的本质.这种同时互存和异时互存关系,其实也就是佛教所谓因果的关系.例如种子是因,芽就是果,因为先有种子,然后才有芽的发展,这是异时互存的因果关系.例如...
郸亭13098134048问： 求佛经关于＂缘＂或因果的名句 - ？
山丹县锦普回答： 缘来则聚缘去则散 一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观 一人一种命因缘天注定 善恶有报如影随形 福祸无门惟人自召 宁搅千江水莫动道人心 因地不真 果招迂曲 种瓜得瓜种豆得豆 有情来下种 ,因地果还生.无情即无种,无性亦无生.若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造.以上部分节选自佛经,另外一部分是后人总结希望对你有帮助,如需更多可查阅三世因果经.
郸亭13098134048问： 三生万物,皆有因果,今日如是,菩提之下,若在循环,世事无常,南无阿弥陀佛, - ？
山丹县锦普回答： 万事皆有因,万事皆有果.三界神人鬼,一切唯心造.若人皆修行,世间无循环.
郸亭13098134048问： 万事皆有因,万物皆有根!什么意思 - ？
山丹县锦普回答： 就是说万事万物都是因缘果报的一种显现,比如你现在是人身,是你过去生持五戒,孝顺父母的果报,你现在样貌好看,是你过去心地善良,淡薄贪嗔痴逐渐修行得来的,你现在在地球,是因为你的父母也在地球,你现在会说话,是因为有人教过你,你现在能用提问,是因为团队创立了,简单说,一切现象都有它的因. 佛法说,“诸法因缘生,诸法因缘灭”,四谛法就是“苦集灭道”,修道可以了生死,念佛可以生净土,修福报可以过得更好,这些都是佛法,你应该学习.
郸亭13098134048问： 若以自然为因,能生万物,即是邪因. - ？
山丹县锦普回答： 无因论外道认为:一切法无因无缘即能出生.这就是“无中生有”.假如真的能无中生有,这个“有”就会有无限可能,那么,世界就不会有任何秩序.按佛教的说法,就成为“因果错乱”:比如:没有任何原因,下一刻你就会突然改变性别....
