种如是因,收如是果,一切唯心造。 笑言面对,不去埋怨什么意思
缘分的到来都是上天的安排，但缘分的泯灭却是由我们自己造成。你种下什么样的因，就会得到什么样的结果(善因善果，恶因恶果)，一切都是本心造成的罢了。笑着去面对生活，不要诸多抱怨。学会悠然的去享受生活，一切都随心，随性，随缘去吧～
释义：对于感情的得失，要看自己的把握，看自己会发展。自己把握的好，感情长久，把握不好，不会维持，感情便失去。
出自：仓央嘉措的《问佛》。
原文：佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
释义：缘分的到来都是上天的安排，但缘分的泯灭却是由我们自己造成。你种下什么样的因，就会得到什么样的结果(善因善果，恶因恶果)。
一切都是本心造成的罢了。笑着去面对生活，不要诸多抱怨。学会悠然的去享受生活，一切都随心，随性，随缘去吧。
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佛理详解：
心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
什么叫“禅”？别胡思乱想就叫“禅”；什么叫“菩提”？明白做人的道理就叫“菩提”；什么叫“无明”？做人糊里糊涂就叫“无明”。
心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说多余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。
世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。
多想开心的事，多看养眼的人，多听异己的音，多行安然的路，多帮无助的人，多干积德的活，禅道自然清新，心房必然宽敞。
人的生命，在呼吸间；人的快乐，在禅心内。
心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。
一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。
一切唯心造，就是一切境界都是由心想生。一念善而境界善，一念恶而境界恶，丝毫不爽。
笑言面对，不去埋怨。这是处理各种境界的正确方法。境界好了，别高兴得什么似的；境界差了，亦别痛苦得什么似的。事实上，我们认为的所谓的“好境界”，根本上也是烦恼境界。为什么呢？有好就会有不好，有一个衰变，有一个差别，有一个不如一个的比较。所以，正确的对待各种境界的态度就是，笑言面对它们，别当回事。
既然一切唯心造，这句话最大的意义在于，当下就悟，当下就行，当下就以善心造善境。
用什么善心？菩提心。
造什么善境？解脱境。
意思就是因果报应，有因才有果。笑言面对果，不去埋怨，是因为你所受的果是你的因造成的。比如说你开车不太遵章守纪，那么被路人丙追尾了就不要怨天尤人，因为你经常违章，路人甲看了，觉得没问题就学你，他也违章。路人乙看到路人甲违章很方便，也就学习他，而路人丙也学习路人乙，最后碰到你。所以说，看似和你没关系，其实是你的因造成你的果。
菩萨怕因，凡人怕果
作为菩萨，所担心的是自己做了没做，而不会去管所可能带来的变数。
作为凡人，所担心的是之后的结果，即使早知今日，当初还是控制不了自己。
体现在日常生活中，自立自强的人只会做好当下，所谓谋事在人成事在天。
而有些贪官污吏，即使心里知道自己这么做会有什么样的后果，但还是控制不住自己，结果成天担心受怕。
不昧因果。
念起即堕。
因地惜缘。
果地无怨。
不昧因果
起心动念皆是因,当下所受皆是果。的意思
因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。不存在无因之果。当下的每一个念头，都会成为一个种子。如果不觉悟，当下的...
有因必有果的哲理句子
21. 种如是因，收如是果，一切唯心造。因果循环，一切万境是梦，一切万象作幻，一切万法是空花，梦幻空花。22. 得与失常常发生在不同的事和不同的人身上，甚至在不同空间也未可知。因果循环，但最终达到平衡。23. 世间万事万物都是因果循环。如果我前面的人生走错了一步，那么我遇到的便是另外...
因果关系的句子
1、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。 2、功名利禄。得来,用小人伎俩。是暂时的窃喜;因果循环,报时,别喊疼!愚蠢一直是你的标签。 3、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。 4、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。 5、着力今生须了却,谁能累劫受余殃。 6、万法皆空,因果不空。
菩萨为什么怕因?他真怕因果吗?
我们常听到人们说“如是因,如是果”,这句话到底对不对呢?事实上,“如是因,如是果”这样的说法是凡夫的因果,是外道的因果。我们举个例子来说,大家就会明白。譬如一个没有修行的人在前世杀了人,也许那一生被国法制裁,并且下了地狱,辗转来到饿鬼道、畜生道,又回来当人;现在遇到冤家了,照样要受一刀抵一命,...
佛教是怎么解释人长得漂亮和长得丑?如题 谢谢了
今生种下的种子,来生就可以收获了;如是因、如是果,佛陀的真理让您永远离贫穷、丑陋与卑贱 [PS 脾气好点] 1、微笑 有人说,微笑是绽开在脸上最美的一朵花。所谓:“拳头不打笑脸人”,微笑的表情总是楚楚动人,令人愉悦,使人感觉亲切。最主要的是,微笑不仅给人的外在美感,还在于微笑的表情所传递的信息,是一种...
“因爱而生忧,因爱而生怖;或使离爱者,无忧亦无怖。”什么意思?
“因爱而生忧，因爱而生怖；或使离爱者，无忧亦无怖”的意思是：因为有爱所以有了忧愁， 因为有了爱所以有了恐惧，若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。此句出自佛学著作《妙色王因缘经》，妙色王因缘经是佛学术语，（经名）一卷，唐义净译。说佛昔为妙色王时，求法忘劳，舍妻子并自身...
后面一个字是果的成语
你好，很高兴为你解答，答案如下：自食其果、开花结果、兰因絮果、互为因果、言信行果、先花后果、杀敌致果、收因种果、收园结果、造因得果、来因去果、前因后果、收因结果、言行信果、倒因为果、造因结果、开华结果、收缘结果 希望我的回答对你有帮助，满意请采纳。
学佛的师兄请进来
学佛的师兄请进来 无常即缘起性空。推荐下文: 因缘所生法-- 法溪行彻 我们说因缘法或缘起法是佛教的根本思想,而因缘果的道理其实也并非难懂。“因”如种子,“缘”如条件(阳光,水,二氧化炭),“果”
“起心动念皆是因,当下所受皆是果”这句话的意思是什么?
因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。不存在无因之果。当下的每一个念头，都会成为一个种子。如果不觉悟，当下的...
感召即因果
如是因,如是果”,一切善果与恶报都来自于自己之前种下的“因”。如今因缘成熟,自然开花结果,获得相应的果报。可谓是“自作自受”,绝不为过。常人因为不明因果,遇到挫折时,总是抱怨生活,抱怨他人,认为是老天待自己不公,实在是大错特错了。 以下概述因果报应十条,真实不虚,大家一定要以身作则,改过迁善,从...
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羊璐宫宁： 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. 上文说了,如是因得如是果,当然就命由己造,如果我们能把握好身语意造作时的每一个动点,也即身语意每一个动点都不让它造作出恶业,哪来的...
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邯郸市18353105608： 因爱而生忧 因爱而生怖 出自什么典故 - ？
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羊璐宫宁： 一切唯心造:谓一切的物境,均由吾人的心念所感得,作恶行善,皆由心为主宰,善恶的报应,也就是由于心的主宰造业,所感得的业果.渊源:在华严经上说:'若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造.'一切道理,都是唯心所现.三世一切佛,也是唯心所现.总而言之,一切的一切,都是唯心造.人能造天堂,人能造地狱;行十善便是造天堂,行十恶便是造地狱.心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼.人的心就是这样微妙,千变万化不离一念,故曰'一切唯心造'.应当注意这里的“唯心”一词是古今异义,并非现代哲学所说的唯心主义.“唯心”一词在这里重点强调了人对事物的分析和主观想象,而不是意识先于物质的理论.
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羊璐宫宁： 一切有为法,如梦幻泡影 如露亦如电,应作如是观 诸行无常,是生灭法 生灭灭已,寂灭为乐
