《论语》第五章
论语全文 译文
论语学而第五章——太略童铑品国学子曰:“道(1)千乘之国(2),敬事(3)而信,节用而爱人(4),使民以时(5)。” (二)、大意:以自然之规律的天道的博爱与公平原则谐调国家,博爱公平而专一持恒,博爱公平且言之有信(敬),节爱民力民财,不挠民事百业,使民能够安于生产生活。论语学而第六章——太略童铑品...
求辜鸿铭翻译的《论语》,英译本
【第五章】子曰、道千乘之国、敬事而信、节用而爱人、使民以时。5. Confucius remarked, “ when directing the affairs of a great nation, a man must be serious in attention to business and faithful and punctual in his engagements. He must study economy in the public expenditure...
“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者 ”是什么意思?
我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
国学经典导读-孔、孟、庄系列
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的...
论语中关于孝敬的名言警句
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我。我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语为政篇·第五章》）古代贵族是统治阶级，言行皆以礼制为标准，否则不足以领导百姓。因此，以“无违”说孝顺，是指孝顺必须合乎礼制或社会规范。人不能脱离...
求《论语》前五篇的读后感
一直很欣赏“子曰：“巧言令色，鲜矣仁！””（《论语·学而篇》第五章）一句，除了与自己内向寡言的性格有些相称之外，颇感“巧言令色”者大多言过其实、言而不行，太过可耻，真可谓“是可忍，孰不可忍也！”（《论语·八佾篇》第一章）。但反观今日之世界，“巧言令色”者却大行其道，大获其...
论语 泰伯 原文
《泰伯》第四章：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”《泰伯》第五章：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而...
论语第十六篇第五章的评析 16.5 孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼 ...
这句话讲述的是朋友的分类，即：好朋友有三种，坏朋友有三种，然后讲述哪三种是好朋友：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。在家靠父母，出门靠朋友！这句话的实质是让我们在交朋友的时候做出正确的选择，选择那些对我们有益，有帮助，有好处的朋友！
【论语导读】2.0 从《论语为政篇》看各章的内在联系
现在的我们是看不到《论语》编撰者的具体思路，但通过仔细分析，还是可以看到其中的联系。我一直相信古人把这些章节放在一起，自然有他的道理，不会是随随便便的。《论语》第二篇以“为政”为篇名，而内容也是围绕“为政”这个主题展开的，名副其实。下面具体分析各章的联系。第一章道出本篇中心命题“...
《论语·泰伯第八》通览:德由何来
《论语·泰伯第八》通览：德由何来 《论语》首章先讲“学而为人”，次章即讲“为政以德”。此后，每两章进行一轮反复。第三章讲“学而为人”所最为关键的礼乐文化，第四章即讲“为政以德”的根本里仁为美。第五章是对“学而为人”者的种种考语，第六章即是对“为政以德”者的种种举例...
建宁县力得回答：[答案] 公冶长第五子谓公冶长:“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之.子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮.”以其兄之子妻之.子谓子贱:“君子哉若人.鲁无君子者,斯焉取斯.”子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“...
暴享15332045147问： 〔论语〕第16篇第5章的解读 - ？
建宁县力得回答： 原文: 孔子曰:“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣.” 注释: 节礼乐:孔子主张用礼乐来节制人. 骄乐:骄纵不知节制的乐. 佚:同“逸”. 晏乐:沉溺于宴饮取乐. 译文: 孔子说:“有益的喜好有三种,有害的喜好有三种.以礼乐调节自己为喜好,以称道别人的好处为喜好,以有许多贤德之友为喜好,这是有益的.喜好骄傲,喜欢闲游,喜欢大吃大喝,这就是有害的.”
暴享15332045147问： 跪求论语的第五章内容 - ？
建宁县力得回答： 论语第一篇第五章 (2008-05-02 11:16:34) 论语 文化 教育 国学 分类:孔子论语经典 子曰:“道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时.” 书生解:1.治理有千辆兵车的国家这样大的国家行事要更加周全,尊重客观规律才行.2....
暴享15332045147问： 《论语十二章》前五章翻译 - ？
建宁县力得回答：[答案] 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》 翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,...
暴享15332045147问： 跪求《论语》第五章的原文和翻译!!!(急用) - ？
建宁县力得回答： http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=270682&chapterid=15
暴享15332045147问： 论语第五章哪些仁德思想我们应传承 - ？
建宁县力得回答： 《论语》第五篇《公冶长》中最具普世价值,至今依然应当提倡和传承的是,子贡所说的“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”这一思想.虽然孔子认为子贡做不到,说“赐也,非尔所及也”.但不管子贡能否做得到,这句话可以说是对“已所不欲,勿施于人”的一种注解,是“已所不欲,勿施于人”的另一种角度的表达.
暴享15332045147问： 论语第五章 讲了什么 阐述了什么 和什么的辩证关系 第六章运用反复的修辞手 - ？
建宁县力得回答： 1论语第五章 讲了(学习方法) 阐述了(学) 和(思)的辩证关系 2第六章运用反复的修辞手法高度赞扬了(颜回“安贫乐道”)的高贵品质3第七章讲学习的三重境界强调了(兴趣)对于学习的重要性 4第十二章讲(仁的要求) 做人首先要立志,远大的志向是博学的前提;其次是要善于提出问题,寻求正确的答案;最后还要注重思考,由近及远,由易及难,由浅及深,去探究事实的真相.
暴享15332045147问： 论语的前五个 - ？
建宁县力得回答： 论语的前五篇的认识子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本...
暴享15332045147问： 不知则问,不耻下问出自哪里 ？
建宁县力得回答： 不知则问,不耻下问出自《论语·公冶长》,《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征.《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期.全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.
暴享15332045147问： 论语公治长篇第五？
建宁县力得回答： 根据这段话 我对孔子“仁”的理解在这里孔子对他的三个弟子一一作了评价,说他们有的可以管理军事,有的可以掌握内政,有的可以办理外交,但表示不知道他们能不能做到“仁”.在他看来,一个人能够做好某一方面的事情是他的才能,...
