《老子》六章
关于老子道德经第六章
老子在这一章里继上一章继续说明"道"的特征。运用了比喻、借代的方法。用“谷”象征“道”，说明“道”既是空虚白又是实在的；他用“神”比喻“道”，说明“道”生万物，绵延不断；他用“玄牝之门”比喻“道”是产生万物的根源，等等。他想说明“道”的作用是无穷无尽的，它孕育着宇宙万物而生...
《道德经》第六章 母性的力量
译文：神，灵验，妙验。牝，雌性的动物。这种空虚状态的道的灵验是永存的，这就叫做深奥的母性。雌性动物生殖器的产门，是天地的源头。绵绵，微妙，微弱。微妙好像是存在的，作用是无穷无尽的。我在未读《道德经》前，会把它认知为是种玄学很儒雅的，没有想到还有此章的内容出现。从中可以看出，上...
老子文言文翻译
《老子》第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。 绵绵若存,用之 不勤。 【译文】: 虚神永远存在,可以称它为无比幽深的生殖之源。 通向这个无比幽深的生殖之源的门径,就是这个天地世界的根本。它绵延存在而又若有若无,它施展的作用无穷无尽。 《老子》第七章 天长地久。天地所以能长且久者,...
《道德经》第六章——谷神不死,是为玄牝
后来这位 轩辕士弓藏先生 给我发私信，提醒我有章没有写，我真的非常非常感谢这位简友能这么用心看我写的《道德经》系列，也非常惭愧，因为我写得并没有那么好，是否真的值得这么用心地读呢？最后，我决定把这两章补上，有可能是敏感词的我就尽量避开了，在不影响整体意思的情况下。一个多月没有...
《老子校释》第六章
谷神不死，是谓玄牝。 毕沅曰：陆德明曰：“谷，河上本作浴，云：‘浴，养也。’”案后汉陈相边韶建老子碑铭引亦作“浴神”，是与河上本同。 俞樾曰：“浴”字实无养义。河上本“浴”字当读为谷。诗小弁篇、蓼莪篇、四月篇并云：“民莫不谷。”毛传并云：“谷，养也。”“谷”亦...
我读《道德经》章六:道则无穷,自立不废;道生无穷,勤用则废
“神”并非神灵而是指“道”的神秘莫测。采用“谷”与“神”二字表达的意义来描述“道”，正说明“道”的无处不在和神秘莫测。 “牝”是母性的生殖器，“玄牝”则为寓意“道”有着衍生万物的神秘力量，“道”是万物万类的根源，其既是起点也是其终点，其作用和存在生生不息。因此本章老子主要想...
道德经文言文阅读
不知道你要那一章,我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文:民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。 4. 怎样读懂《论语》《道德经》这种古文 《论语》相对易理解,《易经》和《道德经》就难点了,想要了解祖国的古文化就必须先了解我国先贤们是怎么样去思考问题的...
漫谈《道德经》第六章 谷神不死
而这个母体跟平时我们说的其他母体不一样啊，这是万物之母，而且是永恒的，《道德经》第一章讲“玄之又玄，众妙之门”啊，所以这里把精神，道说成是玄牝。那这句话的意思很明了了：人的精神不会随着肉体消亡，是永恒的，是玄妙的母体。玄牝之门，是谓天地根。天地根：天地的根源，即指道，无极...
元牝是什么意思?
道家指孳生万物的本源，比喻道。元牝 读音：[ yuán pìn ]释义：河上公注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。引证：《老子》：“元牝之门，是谓天地之根。” （元牝之门是天与地最开始的地方）汉字笔画：...
老子的原版《道德经》是什么样的,谁可以发给我,谢谢!
《老子》第四章 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。 《老子》第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若...
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 第六章 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤.注释: 谷: 两山间的夹道或流水道.神,神灵、灵验. 玄字本意:搓线、编草绳,最后笔画,那一点就是新续的草. 牝,畜母也《说文》.门,出入口.存,绵绵...
咎矩17387282866问： 《老子道德经》第六章 - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 生养之神(也就是道)是永恒常在的,是万事万物的母体,是根本,玄奥幽深.虚静无形,但是用之不可穷尽 这是老子在描写＂道＂ 告诉我们万事万物的本来
咎矩17387282866问： ...《老子》第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.《老子》第六章 ... - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
咎矩17387282866问： 道德经第一到十章 - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
咎矩17387282866问： 老子 六六章句如何解释? - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 江河海洋之所以能成为百谷王,是因为它使自己处于下游,所以江海成了百谷王.因此圣人想居于人民之上,一定要先学会低调,先贬低自己.这样的话,圣人才能居于高位而人们不反对,天下人支持而不厌恶
咎矩17387282866问： 道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理解? - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 说实话,对于老子的这一章,我最欣赏的就是第一句啦,知者不言,言者不知.他和第81章的信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知意思近同,还有第23章的,希言自然①.故飘风②不终朝,骤雨③不终日,孰为此者...
咎矩17387282866问： 道德经原文!谢谢!我看了好几个版本都蒙了!我想要最原始的版本!没标点的!谢谢! - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 首先说,道德经因为年代非常久,出现各种版本是正常的,而且考古发掘的所谓”原文“也已经文不成文了.建议参照各种版本得到自己认为合理的解释. 推荐一本,中州古籍出版社,李存山译注,《老子》.书的结尾附了出土竹简的无标点原文.
咎矩17387282866问： 《道德经》经典语录 - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 老 子 : 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ...
咎矩17387282866问： 老子的道德经是什么意思 - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典.中医说,道德经就是一本中医养生宝典.管理学家说,道德经就是一本管理学经典.心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
咎矩17387282866问： 道德经详解? - ？
巴里坤哈萨克自治县胆清回答： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中.【译文】 天地无所谓仁爱之心,把万物都当作＂刍狗＂来看待;圣人也不执求仁爱之心,...
