《老子》二章
老子《道德经·第二章》:功成弗居
《老子》第二章:顺其自然 不言而教功成弗居 原文 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈, 音声相和,前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗辞,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 译文: 天下都知道...
读《老子》第二章
总之，我们要感激当下，感激我们当下拥有的一切，无论感受好与坏，都是独一无二的存在 二、顺其自然为大道。有时候人们总容易强求，人们总说“人定胜天”“爱拼才会赢”等等鸡血名言。可实际上，有些事情，有些东西是强求不来的，而顺其自然才是王道，顺其自然才能长久。所以当我们无法可解，无路可...
《老子》二章表达的是一种怎样的社会理念?
第一章和第二章都是看图说话，结合人体示意图讲述头脑问题的基本原理。
在《老子二章》中老子是如何阐述“和而不同”思想的?
“和而不同”的旨义是和合而不苟同，也就是既要“和”，又要保持自己的独立性。“和”有“和平”“和睦”之义，我国传统文化对此有多种角度的理解。道家经典著作《易经》中提出“保合太和”“万国咸宁”的说法，即提倡国家间的和睦共处；老子说万物保持阴阳平衡才能存在，在世间也需要保持和谐状态。
老子《道德经》:第二章解读,彻底颠覆认知
老子认为形而上的道是“独立不改”、永恒存在的，而现象界的一切事物都是相对的、变动的。本章以美与丑、善与恶说明一切事物及其称谓、概念与价值判断，都是在对待的关系中产生的。而对待的关系是经常变动着的，因此一切事物及其称谓、概念与价值判断，亦以不断地在变动中。“有无相生，难易相成，...
老子第二章主题思想
人类为了认识我们所处的这个世界，建立了许多相对的概念，善恶、荣辱、是非、得失、生死。它们作用在我们的心理上给我们带来万分的苦与乐。所以要摆脱对立的概念，顺应自然，从而进入无烦无恼的自由境界。
“生而不有,为而不恃,功成而弗居”这句话是什么意思?
意思是：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。1.出处：出自《道德经》第二章，原句“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”2.作者：《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦...
《老子》二章
一、美与丑、善与恶是矛盾的两面，相互对立又相互依存。美、善之所以为美、善，是因为有丑、恶的存在。当你认识到美、善之时，心中已经有了衡量美丑、善恶的标准，便已经失去了公正公允，所以“圣人处无为之事”。二、万事万物总是在动态变化中维持一个平衡，这便是天道。天道自然并非是绝对的公平，...
天下皆言儒家其善 后面是什么
改正：天下皆言儒家其善——天下皆知美之为美。一、“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”出自《老子》第二章。此章主旨，在于讲“道”的辩证内涵。二、赏析：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重...
老子二章原文和翻译
《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为...
曲周县含珠回答：[答案] 一、美与丑、善与恶是矛盾的两面,相互对立又相互依存.美、善之所以为美、善,是因为有丑、恶的存在.当你认识到美、善之时,心中已经有了衡量美丑、善恶的标准,便已经失去了公正公允,所以“圣人处无为之事”.二...
务聪13654472596问： 《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.翻译!中文翻译 - ？
曲周县含珠回答：[答案] 二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居.夫唯弗...
务聪13654472596问： 道德经第二章翻译和赏析 - ？
曲周县含珠回答：[答案] 道德经》原文译文注释评析及解读第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,...
务聪13654472596问： 《老子》二章的翻译天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余.... - ？
曲周县含珠回答：[答案] 自然的规律,不是很像张弓射箭么?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉的过满了就把它放松一些,拉的不足了就把它补充一些.自然的规律,是减少有余的,补给不足的,可是社会的法则却不是这样,要减少不...
务聪13654472596问： 道德经第二章 - ？
曲周县含珠回答：[答案] [原文]天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣.有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也.夫唯...
务聪13654472596问： ... ,万物作焉而不辞,生而不有, ,成功不居.夫唯不居, .(《老子》二... - ？
曲周县含珠回答：[答案]行不言之教 为而不恃是以不去
务聪13654472596问： 《老子》二章得译文(天下皆知美之为美、知人者智)PS:要准一点得啊 - ？
曲周县含珠回答：[答案] 正解《老子》第二章:(以哲学——以辩证法解“非常道”) 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不为...
务聪13654472596问： 老子《道德经》第二章的最佳注解在哪里? - ？
曲周县含珠回答：[答案] 在我这里. 白话全解老子《道德经》选登之六 照直说 第二章 大家都知道美之所以是美,是因为定出了美的标准或明确了美的含义,正因为如此,与美对立的“丑'就出来了,“丑”这个概念就是这样形成的,“丑”这个标准就是这样定下来的.大...
务聪13654472596问： 老子二章中老子阐述了什么道理 - ？
曲周县含珠回答： 老子二章中老子阐述了世间一切事物都有其对立面,事物都是一分为二的道理.由此引申出“无为”的重要性,即它能使人获得永久的成功,刻意的追求和占有,结果只能是失去.原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已...
务聪13654472596问： 《老子》二章的翻译 - ？
曲周县含珠回答： 天之道好象开弓射箭吧?比靶子高了就往低压一压,比靶子低了就往高抬一抬.拉得太满了就减点力量,拉得不足了就增点力量.天道是减损有余的,增补不足的.人之道就不是这样了,是减损不足的,增补有余的.谁能减损有余去奉养天下的不足呢?只有有道的人才能做到!因此,圣人做出了贡献不依赖,成功了不居功,不愿意显示自己的贤能.天之道,损有馀而补不足——天之道,就是多了就减损,不足就增补.
