天下皆言儒家其善 后面是什么
作者&投稿：浦畅 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
汉初，采用的道家思想治国，讲的是“黄老之道”、“无为之治”，不劳民，不扰民，让民休养生息。但是，到了汉武帝时期，为什么会放弃黄老之道，采用儒家之学呢？原因如下：
1、汉初积弱，内外困顿，民力耗尽，天下军皆疲于征战，民皆疲于徭役。于是，统治者为了恢复民力，遂采用了安民、养民的道家思想作为统治思想。
2、“文景之治”之后，汉武帝上位之时，已经国富民安了。仓禀溢足，国库充盈。民富国强之际，再讲求黄老之道的“无为而治”、“休养生息”就与国情不符合了。这个时候，董仲舒在传统儒家思想的基础上，提出了“君权天授”、“天人感应”等学说，和统治者的“思变”的心思一拍即合。所以才有后面罢黜百家，独尊儒术的局面。
3、董的思想，简单的来说，就是皇帝的权力是天给的。如果皇帝犯错了，你等平民不要担忧，上天会给他弄点地震什么的警示一下。皇帝要治理好国家，修好自己的德行就足够。宇宙大一统，国家也要大一统。这些思想，有利于皇权的昭示，有利于文化思想的一统，有利于“调动资源办大事”，于是得到统治阶层的青睐。
4、由来董时代儒家思想作为支撑，汉武帝开疆扩土的功业也才能名正言顺的建立起来。
帛书本：天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。訾，讲这话。
改正：天下皆言儒家其善——天下皆知美之为美。一、“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”出自《老子》第二章。此章主旨，在于讲“道”的辩证内涵。
二、赏析：
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。它们可以“正复为奇，善复为妖”。美的可以造成恶的结果，善的会造成不善的影响。和氏璧人皆知其美，然而，正由此物引起了秦、赵相诈而兴兵，以致为残生伤性之不美。譬如西施颦美，东施爱而效之，其丑益甚。此所谓知美之为美，斯恶已。恶，丑也。又如比干，天下皆知为贤善也，纣执而杀之。后世效之以为忠，杀身而不悔。此所谓知善之为善，斯不善已。金无足赤，人无完人。任何美的和善的事物，本身都包含着不美不善的一面。 一切事物都处于运动变化之中，美会转化为不美，善会转化为不善，乃是大道运化之必然，亦是事物发展之规律。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
有道德修养的人在即使是在家里没有出门，他说的话如果充满善意那么在千里之外也会引起共鸣被人接受；如果他所说的话充满恶意那么那么在千里之外也会引起人们的反感并被人们拒绝。出自于周易，也和佛教思想有共鸣，意思就是人的思想言行要向善，...3991
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”出自《老子》第二章。此章主旨，在于讲“道”的辩证内涵。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。它们可以“正复为奇，善复为妖”。美的可以造成恶的结果，善的会造成不善的影响。和氏璧人皆知其美，然而，正由此物引起了秦、赵相诈而兴兵，以致为残生伤性之不美。譬如西施颦美，东施爱而效之，其丑益甚。此所谓知美之为美，斯恶已。恶，丑也。又如比干，天下皆知为贤善也，纣执而杀之。后世效之以为忠，杀身而不悔。此所谓知善之为善，斯不善已。金无足赤，人无完人。任何美的和善的事物，本身都包含着不美不善的一面。 一切事物都处于运动变化之中，美会转化为不美，善会转化为不善，乃是大道运化之必然，亦是事物发展之规律。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
上述乃道家思想，就题论题罢了。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已.
出自《老子》第二章。
豆饺风寒： 译文: 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后 意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平. ...
桐城市18286091978： 道家、佛家、儒家的善分别是什么 - ？
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桐城市18286091978： 厚黑学的“做官六字真言”是什么?？
豆饺风寒： 做官六字真言:“空、恭、绷、凶、聋、弄.”此六字俱是平声,其意义如下: 1. 空 即空洞的意思,分二种.一,文字上:凡批呈词,出文告,都是空空洞洞的,其中奥...
桐城市18286091978： ＂天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成.＂这一点是哪 - ？
豆饺风寒： ＂天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成.＂如果天下的人都知道有美和善的时候,就有了与之对立的恶和不善.所以有了世界万物和虚无的相生,难和易互相生成.是道家学说 李耳(约前580年—前500年之后)(诞辰:西周末年庚辰二月十五日卯时),字伯阳,又称老聃,后人称其为“老子”,河南周口鹿邑人,春秋时期伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人.
桐城市18286091978： ＂天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成.＂这一点是哪一派别的思想?能否帮忙解释一下这句话的意思? - ？
豆饺风寒： 这句话是出自道家的. 意思是“天下人都知道美之所以为美,是以为有丑陋的存在.都知道善之所以为善,是因为有恶的存在.所以有和无并行存在,难和易互相转化.”
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桐城市18286091978： 《孔子家语卷七 礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
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