《系辞》
“敬以直内,义以方外”出自哪里?
出处：《周易·系辞》曰：君子敬以直内，义以方外。释义：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。注音：jìng yǐ zhí nèi，yì yǐ āng wài。引申义：以敬的态度真诚地对待他人，才能取得对方的共鸣和回应。
大道三千殊途同归是出自哪里的?代表着什么呢?
出处 《周易·系辞下》：“天下同归而殊途,一致而百虑.”通过不同的途径,到达同一个目的地.比喻采取不同的方法而得到相同的结果.三，在道教里是一个变化的数字，代表不确切数，三千大道是表示法门很多，不可计数的意思 道法三千 道不可计数 每人都有每人的道 所谓道法三千、条条通大道。
易系辞上的同心之言其臭如兰,前一句是啥?
前一句是：二人同心。意思是：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属。出自：姬昌[西周]《周易·系辞上》。原句：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”释义：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽...
"君子藏器于身,待时而动;天下有道则见,无道则隐"出自哪里?
君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》；天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》。1、君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》解释：君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临。原文：《易》曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之...
"形而上者谓之气,形而下者谓之器"的意思
“形而上者谓之气，形而下者谓之器”的意思是：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。出处：周朝姬昌《易经·系辞》原文：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业...
苟非其人 什么意思 谁能用简单的文字 详细的解释一下 谢谢你。_百度知 ...
翻译：如果没有这圣贤之人。苟：如果。非：没有。其人：他们这些人，这里是指圣贤之人。出处：《周易·系辞·下》第八章 原文：《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保...
易经"系辞"中"四知"什么意思,君子知微知彰知柔知刚
一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。周易是现存最早的一部汉族哲学专著。《系辞》是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，是今本《易传》7种中思想水平最高的作品，属黄老学派作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的...
君子藏器于身,待时而动,语出何经?
君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》；天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》。1、君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》解释：君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临。原文：《易》曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之...
“仰以观于天文,俯以察于地理”中地理的文意是什么意思?
原文：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；译文：上则观察天上日月星辰的文采，下则观察大地山河动植的理则，所以知道昼夜光明幽晦的道理。《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即...
求<易经>系辞上传的注释和翻译
它是《周易》的通论:追述易之起源,推论易之作用,兼释卦义以补《彖》、《象》、《说卦》之不足,并言明占筮方法等。《系辞》分章,先儒多有不同:马融、荀爽、姚信等分上篇为十三章,虞翻分为十一章,周氏、孔颖达等分为十二章,陆德明分为七章,李心传分为十五章,王申子分为十六章。今从马融等分法,《系辞》...
贵南县舒泰回答： 在《系辞》中,首把中国古代早已有的阴先对《易经》的基本原理进行了创造性的阐述和发挥.它汨观念,发展成为一个系统的世界观,并用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化,认为奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦,都由阴阳构成,没有阴阳的对立就没有《周 易》.它还特别强调了宇宙变化,生生不已的性质,肯定了变革的重要意义,主 张自强不息,提倡要通过变革完成大业.其次,它以“保合太和”为最高理想, 继承了中国传统文化中重视的和谐思想,并将以箸求卦的过程理论化,蕴涵了宇 宙生成论,对后来的思想家产生了很大的影响.
李叛17224526302问： 求《周易·系辞》全文及翻译 - ？
贵南县舒泰回答： 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运...
李叛17224526302问： 《易经·系辞》是什么?今天晚上要啊! ？
贵南县舒泰回答： 《易传·系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成.《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占.《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手.《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》,自汉代起,它们又被称为“十翼”.
李叛17224526302问： 《系辞》讲的什么 - ？
贵南县舒泰回答： 系辞 一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》.《系辞》是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常说的《易传》,《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成.
李叛17224526302问： 《易经》中＂系辞＂好＂四知＂分别是什么意思? - ？
贵南县舒泰回答： 一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》.周易是现存最早的一部汉族哲学专著.《系辞》是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,是今本《易传》7种中思想水平最高的作品,属黄老学派作品.《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象...
李叛17224526302问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
贵南县舒泰回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
李叛17224526302问： 《易经·系辞》载:庖牺氏没,神农氏作……日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所. 《盐铁论》载:燕之涿、蓟,赵之邯郸,魏之... - ？
贵南县舒泰回答：[答案] 答案: 解析: 《易经》中记载的传说,反映了我国商业的历史悠久;《盐铁论》中的话说明了春秋战国兴起了一批著名的都会;司马迁的话反映了商业的繁荣和商业在人们生活中地位的重要:李鼎的话反映了明朝商业繁荣,区域间长途贩运贸易发...
李叛17224526302问： 《系辞》非圣人之作乎? - ？
贵南县舒泰回答： 《周易·系辞》曰:圣人设卦观象系辞焉以明吉凶.今此句话一般断作:圣人设卦观象,系辞焉以明吉凶. 《系辞》里面所指的圣人有伏羲、周文王、孔子等. 是哪位圣人“设卦”? 《系辞》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯...
李叛17224526302问： 《易·系辞》曰:“'《易》之兴,其於中古乎?'然则伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古.” 什《易·系辞》曰:“'《易》之兴,其於中古乎?'然... - ？
贵南县舒泰回答：[答案] 易经的兴起是在古代中期吗?那么伏羲就是最开始的,文王是继承者,孔夫子是后继者.
