《系辞》原文+全文
“古者包牺氏之王天下也”原文是什么?
原文《系辞传下·第二章》古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益...
人之所助者信也什么意思
释义：人们所扶助的是笃守诚信的人，履守诚信。一、出处 西周·姬昌《周易·系辞·上部·第十二章》二、原文（选段）《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。」三、译文 《...
苟非其人 什么意思 谁能用简单的文字 详细的解释一下 谢谢你。_百度知 ...
翻译：如果没有这圣贤之人。苟：如果。非：没有。其人：他们这些人，这里是指圣贤之人。出处：《周易·系辞·下》第八章 原文：《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保...
子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽...
出自周易·系辞·上第十二章。《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。原文为：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则，圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，...
“仰以观于天文,俯以察于地理”中地理的文意是什么意思?
地理的文意是大地山河动植的理则。出处：《易传·系辞传上·第四章》原文：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；译文：上则观察天上日月星辰的文采，下则观察大地山河动植的理则，所以知道昼夜光明幽晦的道理。《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种...
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思
1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的意思是：道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。2、此内容出自《易经·系辞》，是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与...
周易-系辞-上-原文与译文
周易之《系辞》上篇，如同一座智慧的灯塔，揭示着天地间阴阳交互、吉凶变幻的深邃哲理。易道，简而易晓，犹如至高的道德法则，引导君子透过现象洞察本质，以智慧解读天地万象。圣人以八卦为桥梁，通过卦象解读自然界的微妙变化，分辨吉凶，揭示悔吝与无咎的微妙平衡。易道超越时空，与天地同在，其内涵丰富，...
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智是什么意思
这句话的意思是仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。该句话出自《周易·系辞上》。原文节选：《周易·系辞上》作者：姬昌 朝代：西周 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。译文：仁者见它说是仁，智者见...
《易经》系辞下传诗解7乾易坤简情通天人
⑤凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。⑥将叛者，其辞渐。中心疑者，其辞枝。吉人之辞寡。躁人之辞多。诬善之人，其辞游。失其守者，其辞屈。⑦ 〔注释〕①至健：乾纯阳故“至健”。德行恒易：指德行永远是平易近人。即《系辞》所谓“乾以易知”及“易知则有亲”。简：...
德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣的解释是什么?
德性浅薄而身居尊位，才知狭小而图谋大事，力量很小，却担当天下的重任，很少有不及于灾祸的。出自：西周·姬昌《易传·系辞传下·第五章》原句：子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。翻译：孔子说：德性浅薄而身居...
横县元坦回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
亥树19427373148问： 君子洗心退藏于密原文 ？
横县元坦回答： 出自:《周易·系辞》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往.”      “洗心”,比喻涤除内心的杂念,澡雪而精神.“退藏于密”意思是后退隐藏于秘密之处,不露行迹.谓哲理精微深邃,包容万物.
亥树19427373148问： 《易·系辞》曰:“'《易》之兴,其於中古乎?'然则伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古.” 什《易·系辞》曰:“'《易》之兴,其於中古乎?'然... - ？
横县元坦回答：[答案] 易经的兴起是在古代中期吗?那么伏羲就是最开始的,文王是继承者,孔夫子是后继者.
亥树19427373148问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
横县元坦回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
亥树19427373148问： 太极生四象……之后是什么?来自哪里?全文是什么意思啊? - ？
横县元坦回答：“太极生两仪,两仪生四象”最先出自伏曦的《易经》. 《易经》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦.” 孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也.”
亥树19427373148问： 《周易·系辞》的“形而上”与“形而下”究竟是什么意思? - ？
横县元坦回答： 【原文】形⑴而⑵上⑶者谓⑷之⑸道⑹,形而下⑺者谓之器⑻. 【译文】《经》文中可以模仿的典型能受到崇尚是因为记载的都是正义的事儿,可以模仿的典型能在《经》文中发表是因为对这些典型重视. 注释:⑴“形”通“型”.模型(可...
亥树19427373148问： 对联:上联是“太极两仪四象八卦,包罗天地万物” - ？
横县元坦回答： 太极两仪四象八卦,包罗天地万物 (1)九宫七星五行三才, 算尽红尘千事(比较对仗的一个,推荐) (2)天胡自摸杠胡清色, 赢尽麻界千番(虽然对仗,但是用麻将对挂象,不推荐,而且这个不太对仗,纯是我喜欢麻将才对的.杠胡代表杠...
亥树19427373148问： ＂圣人有意见天下之赜,而拟诸形容,【象】其物宜处,是故谓之象.【象】也者,像也＂出自哪里 - ？
横县元坦回答：[答案] 出自《系辞传》 原文:圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象;圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜,而不可恶也;言天下之至动,而不可乱也.拟之而后言,议之而...
亥树19427373148问： 《周易·系辞上》 - ？
横县元坦回答： 1象者,形像啊图像啊,看八卦的图像个什么东东,那就是象了,传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙. 你看大过卦像不像个棺材,四角是四个钉子给钉上了?所以大过卦也叫棺材卦. 用图像来表达意思,就是立象以尽意的意思,每个象每...
