《止学》原文及译文
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佛教的最主要的经典是什么
吴译文字雅驯,不失理味;惟品第不无译人臆改之处。如《婆沙》、《智论》、《地论》俱云法救所辑《法句》,始〈无常品〉,终〈梵志品〉;今本于〈梵志品〉后,溢出四品,显非原本之旧。至晋译品目与此相同者,不过萧规曹随,步前译之定式,不可信为印土所传即如是也。(中略)综合上述观之,自上座化地以...
四时田园杂兴其44诗中运用比喻修辞手法的句子是什么诗句的意思是什么...
四时田园杂兴其四十四，运用比喻的有两句，分别如下：第一句：新筑场泥镜面平 意思：新造的场院地面平坦像镜子一样。第三句：笑歌声里轻雷动 意思：农民欢笑歌唱着，场院内声音如轻雷鸣响。
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3、谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。【译文】谋划别人的人成功在其智计上，也会失败在其智计上。谋划保全自身的人依靠其智计，也要舍其智计。智计有它缺欠的地方，谋略存有他的敌手，谨慎使用才能减少祸患。4、智不及而谋大者毁，...
宋讷传的原文及翻译!!!
十五年超迁翰林学士，命撰《宣圣庙碑》，称旨，赏赉甚厚。改文渊阁大学士。尝寒附火，燎胁下衣，至肤始觉。帝制文警之。未几，迁祭酒。时功臣子弟皆就学，及岁贡士尝数千人。讷为严立学规，终日端坐讲解无虚晷，夜恒止学舍。十八年复开进士科，取士四百七十有奇，由太学者三之二。再策士，亦如...
交城县康斯回答： 止学 [隋]文中子(王通) 智卷一 智极则愚也.圣人不患智寡,患德之有失焉. 【译文】过于聪明就是愚蠢了.圣人不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失. 才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋,智有...
纪谢15752265116问： 求电子书版的文中子的《止学》,杜预的《守弱学》原文以及翻译, - ？
交城县康斯回答：[答案] 1、智极则愚也,圣人不患智寡,患德有失焉.【译文】过於聪明就是愚蠢了.圣人不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失.2、才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉.【译文】才...
纪谢15752265116问： 止学的简介 - ？
交城县康斯回答： 也许读者知道文中子名字的并不很多,但对他门下弟子的大名就不陌生了:魏徵、李靖、房玄龄……考察他们的人生轨迹和成功之道,其恩师文中子的《止学》教导可以说贯穿始终,其功大焉,是他们赖以成事的基石.从这一点来看,我们追根...
纪谢15752265116问： 《劝学》原文+翻译 - ？
交城县康斯回答： 【 劝学】 【原文】 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. ...
纪谢15752265116问： 《止学》的作者、字数与成书年代? - ？
交城县康斯回答： 《止学》作者王通,号文中子,隋朝人.《止学》一共分为十篇,实际上全文字数不过一千二百多字
纪谢15752265116问： 止学是谁写的? - ？
交城县康斯回答： 书名: 止学 作者:(隋)文中子原典,马树全译注 出版社: 黄山书社
纪谢15752265116问： 《为学》 文言文原文及译文 - ？
交城县康斯回答： 【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也...
纪谢15752265116问： 高一(中职)课文《劝学》直译 - ？
交城县康斯回答： 有道德修养的人说:学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又...
纪谢15752265116问： 文言文《求学》的翻译译 - ？
交城县康斯回答： 【译文】 王冕是诸暨县人.七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲大怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他的母亲说:“这孩子...
纪谢15752265116问： 度心术 止学 韬晦术 予学 权谋残卷译文 - ？
交城县康斯回答： 兼听则明,偏信则暗 华去而朴存,兼收并蓄,智有穷而道无尽,智极则愚,谋人者成于智,亦丧于智也.谋身者恃其智,亦舍其智也 才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋 藏锋,隐智,戒欲,省身,求实,慎言,节愤,向善,气沉丹田 各依其能各尽本份,智不及而谋大者毁,凿壁借光 人有不及,情所宜矜,与小人结交,困厄近矣 不知其人不为其友 人无信,则言不听 言多祸藏 知音世所稀 若不为贪图,诸欲皆禁,形如槁木,心无旁鹜 人自坦荡.如此虽不能驭物,亦不会为物所驭.身在逆境,常有喜乐之心,如是则兴衰荣辱与我无干,一花一木皆可娱情.唯心平安喜乐...算了,人百年之后,自会化为尘土.
