《楚辞渔父》原文
渔父原文及翻译全文
原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不掘其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歌其酶？何故深思高...
楚辞《渔父》原文,注释与鉴赏
屈原放逐，在江、湘之闲，忧愁叹吟，仪容变易。而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。《卜居》、《渔父》，皆假设问答以寄意耳。而太史公《屈原传》、刘向《新序》、嵇康《高士传》或采《楚辞》、《庄子》渔父之言以为实录...
屈原《渔父》原文及译文
渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。译文 屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈...
人有谁以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以...
出自屈原《楚辞·渔父》：原文：屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”译文：屈原说：“我听说，刚刚洗过头发的人，一定要掸去帽子上的尘土刚刚洗过澡的人，一定要抖落掉衣服上的...
屈原渔父原文及翻译
屈原渔父原文及翻译如下：原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟...
渔父原文及翻译
渔父原文：渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。翻译：渔父仰天大笑、吟唱，轻飘飘的江鸥在飞翔，宽阔的长江上吹洒满江风雨。江边骑马奔波的当差的小官，现在竟然借我的小船往南渡过长江。注释：轻鸥举：轻盈的鸥鸟飞起来。漠漠：云烟弥漫。
楚辞|渔父-屈原
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。渔父是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”庄子说：“虚而委蛇。”渔父所取的人生哲学、处世态度，正是从...
渔父屈原原文翻译
1、原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。2、翻译：屈原被放逐后，游历到江潭之地，在湖边一边行走一边吟唱。他的脸色憔悴，形体枯槁。一个渔夫看到他这副模样，就问道：您...
渔父 屈原 原文及翻译
渔父原文：渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。翻译：渔父仰天大笑、吟唱，轻飘飘的江鸥在飞翔，宽阔的长江上吹洒满江风雨。江边骑马奔波的当差的小官，现在竟然借我的小船往南渡过长江。注释：轻鸥举：轻盈的鸥鸟飞起来。漠漠：云烟弥漫。
屈原渔父原文及翻译
屈原渔父原文及翻译如下：渔父 届原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯稿。渔父见而问之曰:“子非三闯大夫与?何故至于斯!”屈原曰:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放!渔父曰:“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不掘其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歌...
岐山县菠萝回答： 诗文赏鉴——《楚辞·渔父》并译 [原文] 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?” 屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.” 渔父曰:“圣人不凝滞于物...
牟冉13279516334问： <<楚辞 渔父>>这首诗 - ？
岐山县菠萝回答： 屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:「子非三闾大夫与?何故至於斯?」屈原曰:「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.」渔父曰:「圣人不凝滞於物,而能与世推移.世人皆浊,何不淈其泥而...
牟冉13279516334问： 《楚辞·渔父》 - ？
岐山县菠萝回答： 屈原被放逐之后,在江湖间游荡.他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌枯槁.渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐.”...
牟冉13279516334问： 《渔父,楚辞》篇名原诗为:屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,? ？
岐山县菠萝回答： 何故至于斯?'屈原曰:'举世皆 浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.'渔父曰:'圣人不凝滞于物,而能与世推移.世 人皆浊,何不湄其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而欢其醺?何故深思高举,自令放 为? '屈原曰:'吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.安能以身之察察,受物之汶汶者 乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? '渔父莞尔而笑, 鼓根而去,歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯吾缨.沧浪之水浊兮,可以濯吾足.'遂去,不复 与苜.这篇散文诗,以屈原开头,以渔父结尾,中间两段则是两人的,采用对比的手法,表现了屈原和渔父两种对立的人生态度和截然不同的思想性格.【答案】渔父
牟冉13279516334问： 唐 屈原写了一首渔父的诗,请问他是谁 - ？
岐山县菠萝回答： 渔父歌:“沧浪水清,可以濯我缨,沧浪水浊,可以濯我足.”实际上是屈原对世态的感叹,和对楚怀王亲小人远贤臣的不满,也是一种自我解嘲.
牟冉13279516334问： 渔父 屈原 译文 - ？
岐山县菠萝回答： 屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡.他沿江行走吟哦,面容憔悴,模样枯瘦.渔父见了向他问道:＂您不是三闾大夫么?为什么落到这步田地?＂屈原说:＂全社会都肮脏只有我干净,大家都醉了只有我清醒...
牟冉13279516334问： 《楚辞 渔父》 - ？
岐山县菠萝回答： 原文应该是“新沐者必弹冠”冠者 帽子刚洗完澡的人一定会把帽子拍干净在戴说明人是应该洁身自好
牟冉13279516334问： 文学形象 屈原《渔父 》 - ？
岐山县菠萝回答： 首先参考资料不一定是对的,就好像所谓诗无达诂,文学不存在标准答案. 其次,陶渊明的《桃花源记》是最能体现所谓隐士的.隐士所求,无非心中一片乐土,这与环境无关.就好像你可以与孩子一同玩耍,但你早已不是执着于和泥造堡垒的年纪了一样.身边所处的环境固然能影响甚至改变一个人,但起决定性作用的还是自己的本心.人有更高的追求,更得自己愉悦的喜好,那又何必原地不动呢.
牟冉13279516334问： 楚辞真有渔父这个人?还是屈原想出来的 - ？
岐山县菠萝回答： 个人认为是屈原想出来的虚构人物,屈原自己把自己内心的矛盾,用一种文学的手法表现出来了,也就所谓自设.这个渔父可能是个虚构的人,他内心里有两面,这两面在他心里形成了一种张力:一面就是社会既然如此,我何苦这么执着呢?我也有能力来适应它.适应它,我的处境就会好起来,至少我不会处在危险的境界里.这是一个声音.可是另一个声音也同时在响,说,我的社会理想、我的政治理想、还有我自己人格的追求,不能够为一时的这种名利,或者是外界的这种诱惑、压力所动摇.我要坚持.那么这两种声音,他把它化为两个形象,就有了渔父和屈原的这番对话.
牟冉13279516334问： 弹冠振衣是什么意思 - ？
岐山县菠萝回答： ”弹冠振衣“是”把帽子上的灰尘弹掉,把折皱了的衣服理伸,也就是整理自己的仪表“的意思.
