楚辞《渔 父》原文，注释与鉴赏
有人说《渔父》的作者不是屈原，但所论证据皆不足。我们认为《渔父》是屈原以第三人称创作的一首短小而优美的散文诗。他通过渔父与屈原的简单对话，充分表现了屈原坚持真理、愤世嫉俗，宁以死守节，也不与世俗同流合污的人生观。王逸《楚辞章句》指出：“《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之闲，忧愁叹吟，仪容变易。而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。《卜居》、《渔父》，皆假设问答以寄意耳。而太史公《屈原传》、刘向《新序》、嵇康《高士传》或采《楚辞》、《庄子》渔父之言以为实录，非也。”
【原文】
屈原既放 ① ，
游于江潭 ② ，
行吟泽畔 ③ ，
颜色憔悴，形容枯槁 ④ 。
渔父见而问之曰 ⑤ ：
“子非三闾大夫欤 ⑥ ？
何故至于斯？”
屈原曰：
“举世皆浊我独清 ⑦ ，
众人皆醉我独醒 ⑧ ，
是以见放 ⑨ 。”
渔父曰：
“圣人不凝滞于物 ⑩ ，
而能与世推移 。
世人皆浊，
何不淈其泥而扬其波 ？
众人皆醉，
何不 其糟而歠其酾 ？
何故深思高举 ，
自令放为 ？”
屈原曰：
“吾闻之，新沐者必弹冠 ，
新浴者必振衣。
安能以身之察察 ，
受物之汶汶者乎 ！
宁赴湘流 ，
葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白 ，
而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑 ，
鼓枻而去 。
歌曰：
“沧浪之水清兮 ，
可以濯吾缨 。
沧浪之水浊兮，
可以濯吾足。”
遂去，
不复与言。
【译文】
屈原被逐出郢都以后，
在沅水江边游荡。
他在江旁边走边唱，
身体衰弱面目憔悴。
渔翁看见他问道：
“这不是三闾大夫吗？
怎么落到了这般田地？”
屈原回答说：
“因为时世浑浊我却干净，
因为众人都醉了只我一人清醒，
因此遭到了贬放。”
渔翁说：
“聪明人不会为任何事物所限制，
他会随波逐流。
既然时世浑浊，
那他为什么不搅乱泥水推波助澜？
众人都喝醉了，
那他为什么不吃酒渣痛快畅饮呢？
为什么要忧国忧民清高超脱，
使自己被贬放呢？”
屈原说：
“我听说刚洗过头发的人一定会弹落帽子上的尘土，
刚刚沐浴过的人一定会抖去衣服上的灰尘。
我又怎么能让自己的清白之躯，
被污浊的外物污染呢！
我情愿自沉湘江，
葬身鱼腹。
我怎能让纯净的洁白，
蒙受世俗的灰尘污染呢！”
渔翁微微一笑，
划船而去。
边走边唱道：
“沧浪的水清啊，
可以洗我的头巾。
沧浪的水浊啊，
可以洗我的脚。”
接着就走远，
不再与屈原说话。
【注释】
①放：被迁出首都。王逸《楚辞章句》说：“身斥逐也。”
②江潭：江边深水处。这里作“潭之滨”。王逸《楚辞章句》分析说：“戏水侧也。”
③行吟：边走边吟唱。王逸《楚辞章句》分析说：“履荆棘也。”
④枯槁：枯瘦。王逸《楚辞章句》分析说：“癯瘦瘠也。”
⑤渔父：渔翁。父，古代对老年男子的尊称。王逸《楚辞章句》分析说：“怪屈原也。”
⑥三闾大夫：屈原曾任的官职，这里指屈原。王逸《楚辞章句》考辨说：“本其故官。《史记》与作欤。”
⑦浊清：喻指品德行为。王逸《楚辞章句》分析说：“众贪鄙也。”洪兴祖《楚辞补注》考证说：“一作世人皆浊，《史记》作举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。忠洁己也。”
⑧醉、醒：比喻能力。
⑨见放：流放。王逸《楚辞章句》分析说：“弃草野也。”
⑩凝滞于物：不固执于任何具体事物。王逸《楚辞章句》考辨说：“不困辱其身也。《史记》云夫圣人者。”
与世推移：随世道变化而变化，随波逐流。王逸《楚辞章句》指出：“随俗方圆。”
淈（gǔ古）：搅浑。推波助澜、浑水摸鱼的意思。
（bǔ补）：吃。糟：酒渣。歠（chuò绰）：饮。王逸《楚辞章句》分析说：“食其禄也。”酾（lí离）：通“醨”，淡酒。
深思：忧国忧民。即“独醒”。高举：举止清高。即“独清”。王逸《楚辞章句》指出：“独行忠直。”
自令：自己造成的。本句的意思是屈原被流放的原因是自作自受。王逸《楚辞章句》考辨说：“远在他域。《史记》云何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
新：刚。沐：洗头。王逸《楚辞章句》认为：“拂土坌也。”《荀子》说：“新浴者振其衣，新浴者弹其冠，人之情也。其谁能以己之憔憔，受人之掝掝者哉。”
察察：干净洁白。指自己品行纯净。王逸《楚辞章句》分析说：“己清洁也。”
受物：受污秽之物。汶汶：玷污。王逸《楚辞章句》认为是“蒙垢尘也”。
赴：投入。王逸《楚辞章句》分析说：“自沈渊也。《史记》作常流。”
皓皓：皎皎。
莞尔：微笑的样子。
鼓枻（yì义）：划着桨。
沧浪：水名，汉水支流。王逸《楚辞章句》认为沧浪水清是“喻世昭明”。
濯（zhuó卓）：洗。缨（yīng应）：古时系帽的带子。王逸《楚辞章句》指出：“沐浴升朝廷也。”
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《渔父词(其十三)》原文：无数菰①蒲②间藕花，棹③歌轻举酌流霞。随家好，转山斜，也有孤村三两家。【注释】①菰：浅水植物，其茎俗称“茭白”，其实为“菰米”，均可食。②蒲：浅水植物，嫩蒲可食，老蒲制席。③悼(zhao)：摇船用具，代指船。【赏析】此诗歌咏渔父逍遥自在，乐而忘归的生活...
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《庄子.渔父3》
【原文】孔子愀然而叹，再拜而起曰：“丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈蔡。丘不知所失，而离此四谤者何也？”客凄然变容曰：“甚矣子之难悟也！人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟。疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影。处静以息迹，...
李白的《鱼父》怎么翻译
你记错了吧，李白没写过《鱼父》啊，只有晚唐的李中写过《渔父》二首，是不是这个 李中 渔父其一 偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。渔父其二 雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。大意为：其一，我向芦花深处走去，夕阳下，群...
渔父辞剑原文
伍子胥登上渔父的船，渔父明白了他的意图，便带着他横渡了深深的江面，抵达千寻之津。子胥渡过之后，渔父发现他面带饥色，便说道：“你在此树下稍等，我为你取些食物来。”离开后，子胥心中疑惑，潜身于茂密的苇丛中以示警惕。不久，渔父返回，手持麦饭、鲍鱼羹和盎浆，在树下寻找子胥，未果，便...
《史记》之渔父篇原文
追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执圭，岂徒百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。
渔父《楚辞》 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而...
1．B 2．D3．D4．（1）为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐？ （2）怎么能让干干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？
《渔父词》引作品原文
对于捕鱼，他甚至不如王弘之幸运，即便钓到了鱼，也选择不售卖，更注重的是捕鱼的乐趣而非物质收益。在情感寄托上，他向往张志和的烟波钓徒生活，以及陆龟蒙的江湖散人身份，他的词作在音韵格律上深受这种隐逸情怀的影响。我家位于三澨水畔，原本以渔钓为生，但曾被世俗功名所吸引，多次仕途起落。如今年...
古诗《渔歌子》全诗是什么意思?
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(伍)子胥入船,渔父知其意也,乃渡之千寻之津。这篇文章出处
《吴越春秋·子胥与渔父》【原文】：子胥入船。渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之有其饥色。乃谓曰：“子俟我此树下，为子取饷。”渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：“芦中人，芦中人，岂...
兀有璧敏奇： 诗文赏鉴——《楚辞·渔父》并译 [原文] 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?” 屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.” 渔父曰:“圣人不凝滞于物...
堆龙德庆县18449457577： <<楚辞 渔父>>这首诗 - ？
兀有璧敏奇： 屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:「子非三闾大夫与?何故至於斯?」屈原曰:「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.」渔父曰:「圣人不凝滞於物,而能与世推移.世人皆浊,何不淈其泥而...
堆龙德庆县18449457577： 《楚辞 渔父》 - ？
兀有璧敏奇： 原文应该是“新沐者必弹冠”冠者 帽子刚洗完澡的人一定会把帽子拍干净在戴说明人是应该洁身自好
堆龙德庆县18449457577： 楚辞 - 渔父中渔父的人物特点 - ？
兀有璧敏奇： 渔父是一个懂得与世推移,随遇而安,乐天知命的隐士形象.他看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操.
堆龙德庆县18449457577： 求《渔父》翻译!？
兀有璧敏奇： 我向芦花深处走去,群山掩映着潺潺溪水,在夕阳中显出明艳的美景. 打鱼人家打开房门出来迎接我的到来,小孩子偷偷的看我,狗也在一旁叫个不停. 我的头发和胡须都已经花白,穿着一件白色的布袍,笑着提着一条红鲤鱼来换乡村里的酒...
堆龙德庆县18449457577： 楚辞渔夫一文的修辞有何特征,这种修辞具有 - ？
兀有璧敏奇： 楚辞渔夫一文的修辞采用的是对比的修辞手法,楚辞《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父.全文采用对比的手法,主要通过体,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格.对比,是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起,进行对照比较的表现手法.对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较,让读者在比较中分清好坏、辨别是非.写作中的对比手法,就是把事物、现象和过程中矛盾的双方,安置在一定条件下,使之集中在一个完整的艺术统一体中,形成相辅相成的比照和呼应关系.运用这种手法,有利于充分显示事物的矛盾,突出被表现事物的本质特征,加强文章的艺术效果和感染力.
堆龙德庆县18449457577： 唐 屈原写了一首渔父的诗,请问他是谁 - ？
兀有璧敏奇： 渔父歌:“沧浪水清,可以濯我缨,沧浪水浊,可以濯我足.”实际上是屈原对世态的感叹,和对楚怀王亲小人远贤臣的不满,也是一种自我解嘲.
堆龙德庆县18449457577： 有关楚辞渔父 为什么后来渔父不再同屈原说话了? - ？
兀有璧敏奇： 屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳.
堆龙德庆县18449457577： “万人皆睡我独醒”的下句是什么? - ？
兀有璧敏奇： 下句是:又惊鹅击海东青.出处:屈原的《楚辞`渔父》 原文:屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:'举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.是以见放.” 释义:在这世上的人都是污浊的,唯独我才是清白的,所有的人都醉(沉迷在表面上的太平)了,只有我才是清醒的. 赏析:1、本篇通过屈原放逐后和渔父的对话,显示出屈原的忠君爱国的崇高品质.2、大家都污浊,只有我一个人清廉;大家都沉醉,只有我一个人清醒.这就是被放逐原因.这话听起来似乎很离奇.3、短短的几句话,把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致;从另一个方面,则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来.
堆龙德庆县18449457577： 古诗文中渔夫的形象分析 - ？
兀有璧敏奇： 古诗文中渔夫的形象很多,从《楚辞·渔父》中的“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”到清朝清马朴臣《渔夫谣》中的“自把长竿后,生涯逐水涯.尺鳞堪易酒,一叶便是家.”遥遥千年,诗作均有着墨之处. 中国古...
