《文中子》原文及翻译
王质原文_翻译及赏析
王质，字华卿，太原祁人。五代祖通，字仲淹，隋末大儒，号文中子。通生福祚，终上蔡主簿。福祚生勉，登进士第，制策登科，位终宝鼎令。勉生怡，终渝州司户。怡生潜，扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操，以家世官卑，思立名于世，以大其门。寓居寿春，躬耕以养母，专以讲学为事，门人受...
问,文中子是如何人全文及译文?
原文：问：“文中子①是如何人？”先生曰：“文中子庶几‘具体而微②’，惜其蚤死。”问：如何却有续经之非？“曰“续经亦未可尽非。”请问。良久，曰:“更觉‘良工心独苦③'。”①文中子:王通。②具体而微，语出《孟子.公孙丑》，原文:“子夏、子游、子张皆有圣人之一体;冉牛、闵子、颜...
五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
原文句子：五子者，有荀扬。文中子，及老庄。古文翻译：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。我的理解：诸子百家的著作既多又难，这里举其中较重要的几家，也就是所谓的“五子”来说明。荀子名卿，着有《荀子》上下两篇；扬子名雄，着有《太玄》、《法言》等书...
三字经翻译与原文
文中子,及老庄。经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文武,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。 周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
三字经一句一翻译原文
文中子,及老庄。 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。 64、【原文】经子通,读诸史。考世系,知终始。 【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。 65、【原文】自羲农,至黄帝。号三皇,居上...
理所当然。是什么意思
【出自】：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”【翻译】：这不是辩论的，理当如此罢了。理所当然的近义词：天经地义 【解释】：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。【出自】：春秋.左丘明《左传·昭公二十五年...
落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色是什么意思?
文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况,抒发了作者"无路请缨"之感慨。 【作品原文】 滕王阁序 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸(zhěn),地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯(ōu)越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍(huáng)枕夷夏之交,宾主尽东南之美...
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1、智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。【译文】过於聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。2、才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。【译文】才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险...
三字经全文原文 翻译及赏析
文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，...
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文中子,及老庄。经子通,读诸史。考世系。知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。夏有禹,商有汤。周文武,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。 汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。八百载,最长久。周共和,始纪年。历宣幽,遂东迁。周道衰,王纳坠。逞士戈,...
张湾区丑丑回答： 原文出处应是:清·金缨《格言联璧》“士”为古代知识分子阶层的称谓. 修清净身心,养自然德性,有三种境界.上等的士,知晓“修心为本”.不轻易动心,意似佛家的“息心”,以摒除私心杂念,心无旁骛,修身养性,涵养德性,心静则一切静,此为“内求”,随缘不变.中等的士,不轻易开口说话,谨言慎行,因为“言多必失”,言行乃立身之基,谨言为修行之要.下等的士,则“闭门谢客”,以外在的环境之静为静,以减少犯过失的机会,达到“不乱”,此乃“外求”,不究竟,一旦环境变了,心也随之而变,真是“随缘即变”,不根本.个人理解,若有不当之处,请大家指正共勉!
大封15341107994问： ＂痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻＂什么意思 - ？
张湾区丑丑回答： 意思是:最大的痛苦就是不能听到自己的过失,最大的耻辱就是缺乏羞耻之心. 出自隋朝教育家王通的《中说》.节选原文: 文中子曰:罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻.闻谤而怒者,谗之囮也;见誉而起者...
大封15341107994问： 王通的止学及译文 - ？
张湾区丑丑回答： 止学 [隋]文中子(王通) 智卷一 智极则愚也.圣人不患智寡,患德之有失焉. 【译文】过于聪明就是愚蠢了.圣人不担心自己的智谋少,而担心自己的品德有缺失. 才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也.大智知止,小智惟谋,智有...
大封15341107994问： 帮忙翻译鉴赏下这首杜甫的诗 - ？
张湾区丑丑回答： 水槛 年代:【唐】 作者:【杜甫】 体裁:【五古】 苍江多风飙,云雨昼夜飞. 茅轩驾巨浪,焉得不低垂. 游子久在外,门户无人持. 高岸尚如谷,何伤浮柱欹. 扶颠有劝诫,恐贻识者嗤. 既殊大厦倾,可以一木支. 临川视万里,...
大封15341107994问： 文中子王通 - 文中子王通是个什么样的人? ？
张湾区丑丑回答： 今日看南怀瑾先生的《老子他说》,南先生在书中对隋末大儒王通给了极高的评价.... 唐朝初年编篡的《隋书》没有《王通传》,当时王通的儿子王福?提供了一种说法,...
大封15341107994问： 为什么生活中要办事有尺度说话讲分寸? ？
张湾区丑丑回答： 《文中子•魏相》有言:“不责人所不及, 不可不知的人脉常识 不强人所不能,不苦人所不好.” 办事有尺度,说话讲分寸,才能使人脉 得以顺利地拓展. 具体来说,要把赚以下几个方面的尺鹿 其一,不要强人所难.为人要自爱,能 不麻烦别人的事就应当尽量不麻烦别人.如 果大事小情都要假手于人,那么别人就会对 你敬而远之,退避三舍,你就难以再继续.和 人交往了. 其二,非万不得已,在一件事情上不要 同时请几个人帮忙.尤其是在当有人已经肯 定答复给你办的情况下,你再这么做,就是 表示对人家不信任. 其三,求人帮忙不要反悔.确实需要别 人帮忙的事,要事先讲清楚要求.否则别人 就会感到为难,那么谁还会愿意再帮你呢?
大封15341107994问： 国学常识电子书 ？
张湾区丑丑回答： (一)工具之部 《书目举要》(周贞亮,李之鼎)南城宜秋馆本.这是书目的书目.... 《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》浙江公立图书馆(即浙江书...
大封15341107994问： 谁写的“海内存知己天涯若比邻” ？
张湾区丑丑回答： 送杜少府之任蜀州 唐 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾.
大封15341107994问： 肩膀和肋骨的骨架很大怎么办?？
张湾区丑丑回答： 骨骼组织是已经形成的不可改变的＂硬件＂.能够改变的只有别人的主观感觉:如果你能够通过锻炼,增加身体的＂厚度＂,使胸背部的肌肉组织更加发达,就应该可以使人感觉到象是减少了＂宽度＂.
