《大智度论》原文
愿一切众生具足乐及乐因这句话是哪里的?
一、原文如下：大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中，而分别称为慈无量与悲无量。藏传佛教极其重视四无量心的修持，为每天必做的功课。很多藏传佛教的弟子终生持诵四无量心几十万乃至数百万遍。即：愿一切众生具足乐及乐因；愿一切众生永离苦及苦因；愿一切众生不离无苦之乐 愿一切众生远离...
佛主一念之间数尽大千世界微尘的原文出自哪里
出自《大智度论》。不过原文不是这样一句话，是一大段话，可能是后人为了方便宣讲而压缩整合出这一句吧。原句：“诸佛及大菩萨，智慧无量无边，常处禅定，于世间涅槃无所分别。诸法实相，其实不异，但智有优劣；行般若波罗蜜者，毕竟清净，无所挂碍，一念中能数十方一切如恒河沙等三千大千世界、大地...
有灭定业的陀罗尼或佛号吗???
《大智度论》云：有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪；后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。《大智度论》："念佛三昧，能除种种烦恼及种种罪，又有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，【诸余三昧无如此念佛三昧福德】，能速灭诸罪者。"善导大师...
八风吹不动出自哪里。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”
剪去三千烦恼丝的原诗是什么?
“三千”指极多的意思，在佛教经典中多有引用，如《大智度论》中，有“三千大千世界”这个说法；平常中也会说到三千诸佛，都是形容极多，数不清的意思。而“烦恼”更是一个典型的佛教词汇，在各种佛经中都有提到。烦恼丝，是佛教语。佛门以剃除须发为受戒出家，是清净僧尼相的标示之一，于是佛家称...
什么是禅?---禅意
宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。禅那与禅定可视为同义词，但是两者的分别在于，禅那的范围窄而定的范围宽。禅那专指色界以上的四禅境界，而欲界诸定因智慧狭小，不能称为禅。《大智度论》卷28：“四禅亦名...
《经籍、寓言故事·好衣吃好食》原文与赏析
本文属《大智度论》中的所引经的部分，这是一个流传于古印度佛教盛行时的故事。它在艺术上的特色，突出的一点是：通过平实、质朴的叙述，表达了作者深深的讽刺。而这种讽刺又是层层展现，步步深入的。试看，开头对主人公的简介“三藏比丘”、“行阿兰若法”，绝非一般的行文，这是为以下讽刺的目的而...
《晋书·鸠摩罗什转》里记载鸠摩罗什的两个儿子怎样了?
《晋书》·鸠摩罗什传中对鸠摩罗什的儿子记载只有简单几句话，连姓名都没有提及，原文：尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高坐，谓兴曰：“有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。意思是：鸠摩罗什曾经在长安草堂寺讲经，姚兴同朝臣、大德...
逆风非逆风,此香是真香—世说新语 文学第三十
后秦鸠摩罗什翻译《大智度论》卷9提到“阿难白佛，世有三种香，一曰根香，二曰枝香，三曰华香，唯能随风，不能逆风”佛典中的逆风指的就是顶风、迎风之意。喜欢听高僧辩论的孙对佛经多少有些理解的。这句问话里有了佛典中的内容。支道林呢，不慌不忙，信手拈来。你既然用佛经那我奉陪，他用...
七情六欲具体指什么
《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。因此一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七情的说法，各家差别不太大：佛家：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。儒家：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲...
乐业县拨云回答： 出自《地藏经》.原文不是这样一句话,是一大段话,可能是后人为了方便宣讲而压缩整合出这一句吧.原话是一念之间,能游大千世界;一念之顷,能知大千世界...譬如三千大千世界,所有草木,丛林,稻麻,竹苇,山石,微尘
守素13815348884问： 十四无记的大智度论 - ？
乐业县拨云回答： ◎附︰《大智度论》卷二(摘录) 若佛一切智人,此十四难何以不答?答曰︰此事无实故不答,诸法有常无此理,诸法断亦无此理,以是故佛不答.譬如人问构牛角得几升乳,是为非问,不应答.复次世界无穷如车轮,无初无后.复次答此,无...
守素13815348884问： 愿一切众生具足乐及乐因这句话是哪里的? - ？
乐业县拨云回答： 这是佛经当中的一句话,出自《大智度论》卷二十九,反映的是佛祖的大慈大悲的心态,详解如下: 一、原文如下: 大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中,而分别称为慈无量与悲无量.藏传佛教极其重视四无量心的修持,为每天必做...
守素13815348884问： “诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典? - ？
乐业县拨云回答： 《大智度论》卷十一曰:'诸法因缘生,卖纳是法说因缘.是法因缘尽,大师如是言.'《佛本行集经》卷四十八马胜比丘对舍利弗说颂曰:'诸法从因生,诸法从因灭.如是灭与生,沙门说如是.'《浴佛功德经》曰:'供养舍利有二中敬没...
守素13815348884问： 什么是此岸什么是彼岸 - ？
乐业县拨云回答： 佛家以有生有死的境界为“此岸”;超脱生死,即涅槃的境界为“彼岸”. “此岸”出自《 佛学大词典 》:指生死之世界.为'彼岸'之对称.也可意为:此处的岸边,即言者所在的岸边. “彼岸”意思为:另一边,对岸;比喻所追求和向往...
守素13815348884问： 求“一切智”的解释 - ？
乐业县拨云回答： 基本解释佛教关于智慧的名词之一,梵语sarvajna的意译.(1)就广义言,指无所不知的佛智,与“一切种智”同.《四十二章经》:“未有天地,逮於今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣.”《法华经·化城...
守素13815348884问： 求大智度论白话翻译的电子版 - ？
乐业县拨云回答： 大智度论.txt 文件大小:3.67 M http://vdisk.weibo.com/s/C4cfwk4ycdh4m 亲 满意请采纳 O(∩_∩)O谢谢
守素13815348884问： 大度智论是什么? - ？
乐业县拨云回答： 您写错了,不是大度智论,是《大智度论》!佛教经典分三部分:经藏、律藏、论藏.《大智度论》属于论藏. 《大智度论》是《大论》与《智论》的简称.《大智度论》通常简称《大论》,是《摩诃般若波罗密经》的注释书.作者龙树菩萨(...
