佛主一念之间数尽大千世界微尘的原文出自哪里

作者&投稿:伯牙吾台胃 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
"佛主一念之间数尽大千世界微尘"的原文出自哪里?~


出自《地藏经》
出自《地藏经》。不过原文不是这样一句话,是一大段话,可能是后人为了方便宣讲而压缩整合出这一句吧。原话是一念之间,能游大千世界;一念之顷,能知大千世界...譬如三千大千世界,所有草木,丛林,稻麻,竹苇,山石,微尘......

释迦牟尼说,世界之大,大至无穷;世界之多,犹如恒河沙数。介子纳须弥。一滴水中有八万四千虫,一粒微尘中还有三千大千世界。
那么,这种似曾相识的瞬间,会不会就是区隔前生与来世的门呢?或者说,是另一个时空的自己在款叩自己的心灵?
少年时代读弗罗斯特的《林中路》时,这种感觉越来越加强烈。命运的转折,是不是在你作某一个决定的时候就改变了呢?或者当你作某个决定的那一刻,就已经有两个甚至多个的你,走入了不同的时空,开始了各种完全不同的人生道路?
宇宙里是否有无数个你,在无数个世界里同时生活着?

  1. 出自《大智度论》。

    不过原文不是这样一句话,是一大段话,可能是后人为了方便宣讲而压缩整合出这一句吧。

  2.  原句:

    “诸佛及大菩萨,智慧无量无边,常处禅定,于世间涅槃无所分别。诸法实相,其实不异,但智有优劣;行般若波罗蜜者,毕竟清净,无所挂碍,一念中能数十方一切如恒河沙等三千大千世界、大地诸山微尘,何况十方各一恒河沙世界!”

  3.       佛法那个一念,太小,在这么短的时间,有较快的频率,每个频率都有物质现象、精神现象、自然现象,而且是每个念里面都包容遍法界虚空界,这三种现象圆满具足,物质、信息、能量统统具足,佛主怎么会不知道!这是《华严经》上所说”一即是多,多即是一“。

           遍法界虚空界可以融入这一念里头,一念就是法界,就是遍法界,遍法界就在这一念里头。所以这一念正,没有一法不正;这一念要是邪了,也就没有一法不邪,它太重要。这是说一念它的功能,有这么大的功能。能数就是他能知十方一切如恒河沙等三千大千世界大地诸山微尘。

  4. 《大智度论》(梵文:Mahāprajnāpāramitāśāstra, 英文:Great Treatise on the Perfection of Wisdom),简称《智度论》、《智论》、《大论》,亦称《摩诃般若波罗蜜经释论》、《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》,古印度佛教大德龙树菩萨(约三世纪)撰,是大乘佛教中观派重要论著。



出自《地藏经》。
原文不是这样一句话,是一大段话,可能是后人为了方便宣讲而压缩整合出这一句吧。原话是一念之间,能游大千世界;一念之顷,能知大千世界...譬如三千大千世界,所有草木,丛林,稻麻,竹苇,山石,微尘

出自《地藏经》。
不过原文不是这样一句话,是一大段话,可能是后人为了方便宣讲而压缩整合出这一句吧。原话是一念之间,能游大千世界;一念之顷,能知大千世界...譬如三千大千世界,所有草木,丛林,稻麻,竹苇,山石,微尘......
希望帮到你,还有问题就追问我。

这是大乘佛菩萨的境界,无量寿经中有,能于一念,住无量劫.华严经有很多.可以参看净空老法师对于两经的讲解.
吾人一念心,量周沙界,心包太虚.
简洁一点的,可以看阿弥陀佛的四十八大愿.里面有这个道理.
一念之间,能游大千世界;是神足通.
一念之顷,能知大千世界.这是他心通,天眼通,天耳通,宿命通.

另外禅宗经典如楞严经也有类似的句子.身心内外,山河大地,咸是妙明真心中物.


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