大智度论经全文及译文
法华寺西亭夜饮译文 | 注释 | 赏析
注释 祗（zhī 脂）树：即祗树给孤独园，释迦往舍卫国说法时暂居之处。此处指法华寺。夕阳亭：即永州法华寺西亭。三昧：佛教语，即心神平静，杂念止息之意，是佛教的重要修行方法之一。《大智度论》卷七中解释道：“善心一处住不动，是名三昧。”《大乘义章》中：“以体寂静，离于邪乱，故曰三...
题径山大觉禅师影堂注释译文
在佛教的语境中，"彼岸"象征着超越生死的涅槃境界，《智度论·十二》中将其定义为对立于生死的彼岸世界。"一径"则表示一条直通的道路，暗示着禅师的修行之路直指彼岸，脱离尘世纷扰。"微尘"是极微小的物质单位，用来形容世间万物的微不足道，谢微尘则象征着禅师的离世入定。"旧里"指的是过去的故乡，...
阿耨多罗三藐三菩提的译文
肇论曰：秦言无上正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。苑师云：阿，此云无；耨多罗，翻上；三藐，翻正也；三，遍也，等也；菩提，觉也。孤山疏云：极果超因，故云无上。正则正观中道，等则双照二边，盖果上三智也。发轸云：无上，是理；正等觉，是智。正谓正中...
此二物不值我,千年不可复得. 译文
但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表。"狐不从，乃持刺谒华。华见其总角风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探颐百家，谈老、庄之奥区，披风、雅之绝旨，包十圣，贯三才，箴八儒，擿五...
请问想学佛学从哪些经典入手、
为论释《大品般若经》之作。 此论由鸠摩罗什（344-413）大师译成中文，共100卷。于后秦弘始四年（402年）在长安逍遥园 西明寺始 大智度论 译，至弘始七年（405年）译讫。因为中国人喜爱简洁扼要，故罗什仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。 汉译出后，慧远认为译文...
彼岸似终点,终点似彼岸。这局话什么意思?
’译文：维摩经菩萨说：人生体现在举手投足间。无关乎过去，不在于未来，两者之间即是现在。而当你说出现在或是想到现在时，已成为了过去。彼岸[bǐ àn]意思：水那边的陆地。出处：《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅槃为彼岸。”译文：以生死的界限，脱离尘世烦恼，取得正果之处为陆地。
同意用文言文怎么说
“要先”文言词语可以用“需首”。“经过……的同意”文言词语可以用“准”。“别人”现代汉语意思指的是第三人，等同于“他人”，翻译为文言词语可以用“厥”。“做什么事情要先经过别人的同意”用文言文可以这样说：何务为需厥首准也。2. 表示同意 好的 这类意思的用古文怎么说 古文表示“...
求道德经原文及译文
译文1 大道废弃了,才出现仁义。2 智慧出来了,才有大伪诈。3 六亲不和,才大讲孝慈。国家昏乱,才呼唤忠臣。 第十九章1 绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。2 此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴。3 少私寡欲,绝学无忧。 译文1 弃绝成功与智慧,对人民有百倍的好处。弃绝...
道德经全文和译文
[原文] 绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者②以为文③不足,故令有所属④;见素抱朴⑤,少私寡欲;绝学无忧⑥。 [译文] 抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译经有哪些
他先译出《阿弥陀》等经，接着就着手创译《大智度论》和《百论》。次年，姚兴以旧译诸经文多乘失经旨，劝请重译《大品般若》，并选宿旧义学沙门慧恭、僧[(丰*刀)\/石] 、僧迁、僧睿等五百余人参加译场，详义著文。六年(404)，他校定了《大品》译文，兼在中寺为罽宾律师弗若多罗度语...
百色市参苓回答： 大智度论.txt 文件大小:3.67 M http://vdisk.weibo.com/s/C4cfwk4ycdh4m 亲 满意请采纳 O(∩_∩)O谢谢
子车育15170101173问： 什么是此岸什么是彼岸 - ？
百色市参苓回答： 佛家以有生有死的境界为“此岸”;超脱生死,即涅槃的境界为“彼岸”. “此岸”出自《 佛学大词典 》:指生死之世界.为'彼岸'之对称.也可意为:此处的岸边,即言者所在的岸边. “彼岸”意思为:另一边,对岸;比喻所追求和向往...
子车育15170101173问： 佛主一念之间数尽大千世界微尘的原文出自哪里 - ？
百色市参苓回答： 出自《地藏经》.原文不是这样一句话,是一大段话,可能是后人为了方便宣讲而压缩整合出这一句吧.原话是一念之间,能游大千世界;一念之顷,能知大千世界...譬如三千大千世界,所有草木,丛林,稻麻,竹苇,山石,微尘
子车育15170101173问： “诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”出自哪部经典? - ？
百色市参苓回答： 《大智度论》卷十一曰:'诸法因缘生,卖纳是法说因缘.是法因缘尽,大师如是言.'《佛本行集经》卷四十八马胜比丘对舍利弗说颂曰:'诸法从因生,诸法从因灭.如是灭与生,沙门说如是.'《浴佛功德经》曰:'供养舍利有二中敬没...
子车育15170101173问： 度向究竟彼岸的智慧 - ？
百色市参苓回答： (四)大乘佛法之要素 菩萨道象征着大乘佛法的精神.我们从三个方面来认识大乘佛法的要素: (1)菩提心——菩萨的生命起点.(2) 菩萨行——以无尽的利他行落实菩提悲愿,来完成最初所发的菩提心,圆满菩提悲愿.(3)般若见——以般若...
子车育15170101173问： 同智多谋什么意思? - ？
百色市参苓回答： 当别人夸奖你足智多谋时,你回答一句这样的话,表示也对别人的赞许.意思是你和我一样有相同的智慧和谋略.
子车育15170101173问： 什么是大智度论,有什么文学性什么是大智度论,第37篇有什么文学性 ？
百色市参苓回答： 大智度论(梵文:Mahāprajñāpāramitā Śastra 英文︰Great Treatise on the Perfection of Wisdom),简称《智度论》、《智论》、《大论》,亦称《摩诃般若释论》、《...
子车育15170101173问： 佛教中的入定怎样解释? - ？
百色市参苓回答： 入定开慧 心地法门 修心中心法,上座时用金刚持的方法,嘴唇微动持咒不出声.出声念咒伤气,默念伤血.我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好.但是坐到种子翻腾、心里烦乱,坐也坐不住的时候,或...
子车育15170101173问： 保障初心,保持心中那,片,净土什么意思? - ？
百色市参苓回答： 不忘初心——不要忘记最初虔诚的信仰之心 不恋过往——对过去的一切,不要留恋,要活在当下. 心有净土——心中清净,不染外尘,发愿求生西方净土. 人自安好——生活必定吉祥平和,安详自在.
子车育15170101173问： “六道”是指什么? - ？
百色市参苓回答： 茫茫世界 众生轮回 一般说来 轮回有六道 阿修罗道(阿修罗传说中专与神族打斗的一族) 人道 天道 地狱道 饿鬼道 畜生道 六道,是指“三恶道”:地狱道、饿鬼道、畜生道;和“三善道”:人道、阿修罗道、天道. 一、六道状况 佛陀概括...
