《众人》王安石翻译
文言文《伤仲永》翻译
7.泯然众人矣! 译:完全成为平常人了。 2. 文言文《伤仲永》翻译 金溪平民方仲永,世代以耕田为业。 仲永长到5岁,不曾认识书写工具,忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异,借了邻居的书具给他,当即写了4句诗,并且自己题上了自己的名字。 他的诗以瞻养父母,团结同族人作为质意,传给全乡的读书人观赏。从此,...
关于王安石文言文
6. 古文《王安石待客》翻译 王安石做宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到京城,于是拜见王安石.王安石请他一起吃饭.第二天,萧氏的儿子穿着华丽的衣服出席,以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他).到了中午,萧氏的儿子觉得十分饥饿,但又不敢离开.又过了很久,王安石才让他坐下.各种菜肴都没有准备,那人...
答司马谏议书全文翻译是什么?
《答司马谏议书》全文翻译: 鄙人王安石请启:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句,最终也必定不被您所谅解,所以只简单的给您回信,不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一...
阮文达造假文言文翻译
2. 文言文 《陶侃逸事》的翻译 侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”……侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游...
宋史曾开传文言文翻译
张九成研究经学,多有训解,由于喜与佛者交游,被时论所不容,著有《孟子传》,《横浦集》等传世。 5. 《宋史.王安石传》文言文翻译 全文翻译:王安石, 字介甫, 抚州临川人.父王益, 任都官员外郎.王安石少年时喜好读书, 一经过目终身不忘.他写文章落笔如飞, 初看好像漫不经心, 完成后, 见到的人都佩服他...
王安石论原文及翻译注释,王安石论原文及翻译注释
【翻译】王安石用新的政策辅佐宋神宗治理国家,可是赞成和反对的声浪交加,最终导致国家大乱。(后世的)评论者说靖康年(北宋灭亡)和建炎年(南宋初)国家的祸乱都是根源于王安石的变法所为,所以就追溯批评他,仿佛他的奸恶都超过了章和蔡京.咳!这是寡闻浅见者的说法呀。《易经》上说“潜藏于深潭的龙还不...
王安石的《伤仲永》原文及翻译
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？[译文]金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要...
荆公退居金陵全文翻译 乌巾为什么能刮出黄金
荆公退居金陵全文：王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下人莫之顾。有一客徐问公曰：“亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。翻译：王安石字介甫，被罢免宰相后居住在金陵。一天，他头上裹...
某则以谓受命于人主议法度而修之于朝廷翻译
《答司马谏议书》译文 鄙人王安石请启：昨天承蒙您来信指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来意见常常不一致，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同。虽然想要向您硬啰嗦几句，但终究一定是不能蒙受您考虑我的意见，所以我只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解...
宋代诗人王安石的《即事》全文翻译
原文：径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。译文：幽曲径道上长满了浓密柔软的青草，朗朗晴空下的山上花儿开得更显繁密。不管到处都有那一川碧水，，站在高高的山上望到下面数个村落。安静休息之时鸡报鸣时值正午，在广阔的地方听到...
三元区瑞代回答： 反对新法的众人议论纷纭有什么值得计较,我不会因此高兴或担忧,王莽篡汉前虽被不少人交口赞颂,难道他能算作贤者?周公尽管遭到四个诸侯国的流言攻击,然而他到底还是圣人.只有品行完备的人才能正确衡量人,不会把铢两之轻当成千钧之重.可知一个人的高下优劣,并不在于众人的议论品评,是好是坏关键在于自己本身的言行.
门典15060851640问： 泯然众人知,这句古文翻译成中文是什么意思？
三元区瑞代回答： <伤仲永>王安石写的 泯然众人: 完全如同普通人了.泯然:消失.众人:常人
门典15060851640问： 王安石退居金陵........众人惶恐,俯饿去.的译文是什么? - ？
三元区瑞代回答： 原文:王安石退居金陵.一日,头幅巾手拄杖,独游山寺.遇数客盛谈文史,辩说纷纭. 公坐其下,人莫之顾.良久,有一客徐问公,曰:“亦知书否?”公颔之而已,复问公何姓. 公拱手答曰:“安石姓王.”众人惶恐,俯而去. 译文:王安石退居到金陵.一天,他头裹一块布,拄着手杖,独自游览山寺,遇见几个 人在那里高谈文史,议论纷纷.王安石坐在他们旁边,没人注意到他.好久,有一个客 人慢慢问他说:“你也懂得文书?”王安石只是点头,人家再问他姓名,王安石拱拱手回 答说:“我姓王,叫安石.”那群人惶恐,惭愧的低着头离开.
门典15060851640问： 今夫不受之天固众人出自哪里 - ？
三元区瑞代回答： 王安石的《伤仲永》王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?译文:现在那些不是天生聪明,本来就是普通人(的人),又不接受后天的教育,能成为一个普通的人恐怕(都)不容易吧?
门典15060851640问： 卒之为众人 - ？
三元区瑞代回答： 出自:伤仲永 作者:王安石 原文:金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇...
门典15060851640问： 《伤仲永》最后一段原文翻译 - ？
三元区瑞代回答： 王子(王安石自称)曰:仲永之通悟(通达聪慧),受之天也(是天生的).其(他的)受之天(天赋)也(不译),贤(超过,胜过)于(比)材人(有才能的人)远(高远)矣.卒(最终)之为(成为)众人(常人),则(是因为)其受于...
门典15060851640问： 7年级下册语文第5课《伤仲永》的翻译. - ？
三元区瑞代回答： 译文金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,还不曾认识书写工具,(有一天)忽然哭着索要这些东西.父亲对此感到诧异,从邻近人家借来给他.(仲永)当即写了四句诗,并且自己在诗后题写上了自己的名字.这首诗以奉养父...
门典15060851640问： 泯然众人是什么意思 如何解释泯然众人 - ？
三元区瑞代回答： 泯然这个词有三重意思:1.辽阔.如泯然无际,泯然无垠;2.完全符合.如泯然而同;3.消失、净尽.如泯然众人矣. 泯然众人矣,出自王安石的《伤仲永》,讲有一个小孩叫仲永很有天赋,后被父亲带着走亲访友,不安心学习,天赋也消失了.这里的泯然众人矣,就是指天赋消失,不突出了,沉沦于大众之间了的意思.提示:试试＂← →＂键可实现快速翻页
门典15060851640问： 复述＂伤仲永＂所讲述的事件 - ？
三元区瑞代回答： 简单复述:讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事. 这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想.
门典15060851640问： 伤仲永最后一段的翻译!急!!! - ？
三元区瑞代回答： 【原文】 王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?【译文】 王安石说:仲永的通晓、领悟能力是天赋的.他的天资比一般有才能的人高得多.他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
