《世说新语+德行》
刘义庆《世说新语.德行》告诉了我们什么
《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章，记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广，内容丰富，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。《世说新语》依内容可分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，每类收有若干则故事，全书...
世说新语原文及翻译
「管宁割席」的故事，载于《世说新语·德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：「子非吾友也。」管宁之所以要与他的好友华歆「割席」绝交，不是因为有甚么大的政治矛盾或观点歧异...
世说新语德行原文及翻译
《世说新语·德行》的原文是：“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期...
世说新语德行华歆王朗乘船翻译
2、故事内容：《世说新语德行》主要讲述了多个与德行有关的故事，包括但不限于诚实守信、谦虚谨慎、仁爱慈悲等。这些故事的主人公大多数是古代的贤士和名流，他们在日常生活中展现出了高尚的品德和行为。3、人物形象：《世说新语德行》中的人物形象各具特色。其中，华歆和王朗是两个重要的形象。华歆...
世说新语德行人物品评800字如下:?
世说新语德行人物品评800字如下：世说新语是中国古代魏晋时期的一部重要著作，主要记载了东汉末年到晋代名士们的言谈和行为。其中，《德行》是《世说新语》中的一篇，主要记录了当时著名人物的高尚品德和道德风范。下面，我将选取其中三位人物进行品评。第一位人物是陈蕃。陈蕃是东汉末年的名士，以...
周镇罢临川郡还都译文
“周镇罢临川郡还都”的译文是指周镇从临川郡解任坐船回到京都。出自南朝刘义庆《世说新语》中的《德行》。原文：周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。译文：周镇从临川...
对世说新语中有关德行的名句有什么感想?
友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡...
求世说新语中的几条翻译
【注释】①嵇中散：嵇康。参看《德行》第16 则注①。广陵散：古琴曲。【译文】中散大夫嵇康在法场处决时，神态不变，要求给他琴弹，弹奏《广陵散》曲。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支曲子，我吝惜固执，不肯传给他，《广陵散》从今以后要失传了！”当时，三千名太学生曾上书，请求拜他为师，...
救人之危文言文世说新语
1. 《世说新语.德行》救人之危 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 (译)华歆和王朗一起乘船避难,有...
世说新语 德行篇 11 的文章及翻译
作品介绍：《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千...
淮安市乙肝回答： 词题:管宁割席分座 发音 guǎn níng gē xí 释义 管宁:汉末时人名;席:古代人常铺席于地,坐在它的上面.现在摆酒称为筵席,就是沿用这个意思;轩冕:轩,车子.冕,帽子.古代大夫以上的官乘轩服冕,此处指贵官;捉:握. 出 处 ...
星兴13755407548问： 《世说新语·德行》的翻译范宣与韩伯 - ？
淮安市乙肝回答： 德行第一之三十八、范宣受绢 (原文)范宣年八岁,后园挑菜,误伤指,大啼.人问:“痛邪?”答曰:“非为痛,身体发肤,不敢毁伤,是以啼耳.”宣洁行廉约,韩豫章遗绢百匹,不受;减五十匹,复不受.如是减半,遂至一匹,既终不受...
星兴13755407548问： 世说新语·德行殷仲堪 - ？
淮安市乙肝回答： 德行第一之四十、不忘根本 (原文)殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴.饭粒脱落盘席间,辄拾以啖之.虽欲率物,亦缘其性真素.每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁平昔时意,今吾处之不易.贫者,士之常,焉得登枝而捐其本!尔曹其存之.” (译)殷仲堪做荆州刺史后,正赶上水灾歉收,所以他吃饭常常只是五碗盘,再没有多余的菜肴了.如果饭粒掉在盘子或席子上,他就拣起来吃了.这样做虽然是要给人做表率,但也是他生性简朴使然.他常常对子弟们说:“不要因为我作了一州的刺史,就以为我会放弃平素的志向,现在我虽然地位变了,但我的志向不会改变.清贫是读书人的本分,怎么会因为地位高了就变了本呢!你们要记住这些话啊.” 是不是这一篇?
星兴13755407548问： 世说新语德行32 - ？
淮安市乙肝回答：[答案] 去:离开 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍...
星兴13755407548问： 《世说新语.德行》救人之危 - ？
淮安市乙肝回答： 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣. (译)华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难.王朗却说:“幸好船还宽敞,有什么可为难的.”一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人.华歆说:“刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢.”于是就继续带着他赶路.世人也由此判定华、王二人的优劣.
星兴13755407548问： 《世说新语·德行》翻译:陈太丘诣荀朗陵 - 那篇,和管宁、华歆共园中锄菜 - 那篇1.陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从.长文尚小,... - ？
淮安市乙肝回答：[答案] 陈太丘拜访荀朗陵,陈太丘清贫节俭没有仆役,于是用元方赶车,季方在后面执仪仗跟随着.长文还很小,坐在车里面.到了荀朗陵府荀让叔慈给他们开门,慈明倒酒,其他的六龙轮番布菜.文若也很小,坐在他的膝盖上.那时的太史上奏...
星兴13755407548问： 世说新语 德行 - ？
淮安市乙肝回答： 陈元方与陈季方是俩兄弟,他们的儿子(长文和孝先)在争吵谁的父亲有德行,争不出是非来,就去问太丘,太丘说啊:“陈元方好到难以做陈季方的哥哥(没资格,先夸陈季方),而陈季方好到难以做陈元方的弟弟(再夸陈元方).” 成语难兄难弟出于此,比喻兄弟俩都很优秀;现在却变成贬义的啦,有讽刺的意思.
星兴13755407548问： 《世说新语德行》 - ？
淮安市乙肝回答： 语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:“(王恭)对曰:' 丈人不悉恭,恭作人无长物.'”后以“身无长物”形容极其贫穷.词义: 除自身外再没有多余的东西.形容贫穷. 常误用来形容没有特长.
星兴13755407548问： 《世说新语·德行篇》关于荀巨远的译文 - ？
淮安市乙肝回答： 德行第一之九、舍生取义 (原文)荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”...
