巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。
其七，唯天为大。唐尧之德为何“民无能名焉”？《尚书·尧典》有一段关于制定历法而敬授农时的详细记载，“乃命羲和：钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”中国是农耕文明，农耕文明的至高无上原则，就是尊从天时。这个道理今天易说好懂。作物种收，家畜饲养，皆有气节时令，由此决定农耕劳力的作息忙闲，由此决定国家政令劳役的不违农时。不违天时，今天好说，古人是观星授时，谈何容易！中国古代天文实用科学十分发达，也在于农耕文明迫切需要准确掌握天时，维护天时。这恰恰是普通百姓所不能为的，所不自主的。故子曰“唯天为大，唯尧则之”，评价何其高也。
其八，不与天下。“有天下也而不与焉”，这“与”的用法同于《老子》“善胜敌者不与”（79章），即“不这样做”。这句话的意思是，持有天下却不占为己有。显然，这一观念有老子思想的影响：“为而不恃，长而不宰，是谓玄德”（10章51章）。知道舜禹先得天下、再让天下、复得天下的共同经历，再回看老子之言，就会豁然明白孔子为何隔着一层纸说话：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”（81章）；“将欲取之，必固与之，是谓微明”（36）；“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（29章）。这也就是在孔子心中，舜禹未能超越尧的根本原因。
（摘自《启世箴言—我说论语》）
“巍巍”wēi wēi
高大壮观的样子
巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》
崇高雄伟的样子。《论语．泰伯》：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」三国魏．何晏．集解：「巍巍，高大之称。」《三国演义．第五六回》：「时有王朗、钟繇、王粲、陈琳一班文官，进献诗章。诗中多有称颂曹操功德巍巍，合当受命之意。」
摘自《汉典》
(1)巍巍：崇高、高大的样子。
(2)舜禹：舜是传说中的圣君明主。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。
(3)与：参与、相关的意思。
【译文】
孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”
【评析】
这里孔子所讲的话，应该有所指。当时社会混乱，政局动荡，弑君、纂位者屡见不鲜。孔子赞颂传说时代的“舜、禹”，表明对古时禅让制的认同，他借称颂舜禹，抨击现实中的这些问题
孔子说:“舜和禹多么伟大啊，他们拥有了天下却并不为了自己享乐。”
多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”
孟子写的孔子语录)(。。。快啦)
子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。」 子曰:「大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也, 焕乎,其有文章。」 舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有乱臣十人。」孔子曰:「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛 ,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,...
《论语·泰伯第八》通览:德由何来
《论语·泰伯第八》很罕见的没有使用末篇点题。或者说，是《论语》之中，唯一用组篇方式集中点题的一章。从“巍巍乎，舜禹之有天下也”篇开始，连续四篇，集中对尧、舜、禹三王“为政以德”的大德进行了评价与赞颂。第一篇讲：舜、禹之德在于握有天下而丝毫不为自己。第二篇讲：尧之德在于...
“以魏代汉”是怎么样成为改朝换代常见形式的?
孔子曾经有一句话“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉”(《论语》)。在他看来,像舜这样的上古先王行禅让之事,是一种莫大的美德,与后世君王为了争权夺利而互相征伐厮杀,形成了鲜明的对比。而孟子对尧舜禅让之事更是推崇,他说:“天与贤,则与贤;天与子,则与子,匹夫而有天下者,德必若舜禹,而又有天下荐之者。
巍巍的意思 巍巍如何解释
1、巍巍，汉语词汇，拼音wēi wēi，释义指高大壮观的样子；形容词后缀。2、出处：《论语·泰伯》：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”何晏集解：“巍巍，高大之称。”汉·董仲舒《春秋繁露·奉本》：“孔子曰：‘唯天为大，唯尧则之，则之者大也，巍巍乎其有成功也。’”明·罗贯中《三国...
论语 泰伯 原文
《泰伯》第十五章：子曰：“师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。”《泰伯》第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《泰伯》第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失之。”《泰伯》第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”《泰伯》第十九章：子曰：...
懔乎若朽索之驭六马,栗栗危惧,若将殒于深渊
六月十二日 是日，为先太夫人忌辰，不见一客，斋戒一日。饭后清理文件。旋写沅弟信、胡中丞信、陈作梅信，又写郭意城信。中饭后清理文件极多。傍夕，养素来久谈，约一时许。夜又清理文件。旋温《平准书》。是日，思居高位之道，约有三端：一曰不与，《论语》所谓“巍巍乎，舜禹之有天下...
《孔子语录》中阐明学与思想结合道理的语句是
子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。」 子曰:「大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也, 焕乎,其有文章。」 舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有乱臣十人。」孔子曰:「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛 ,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,...
关于华夏文明的诗句及诗意
6、巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。 ——《论语 泰伯》 7、大哉,尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。 ——《论语 泰伯》 8、肃肃清庙,巍巍盛唐。配天立极,累圣重光。乐和管磬,礼备烝尝。永惟来格,降福无疆。 ——《效庙歌辞·...
《论语集注》泰伯第八
子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。”与,去声。巍巍,高大之貌。不与,犹言不相关,言其不以位为乐也。 子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。 唯,犹独也。则,犹准也。荡荡,广远之称也。言物之高大,莫有过于天者,而独尧之德能与之准。故其德之广远,亦...
孔子语录(有关《两小儿辩日》)
子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。」 子曰:「大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也, 焕乎,其有文章。」 舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有乱臣十人。」孔子曰:「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛 ,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,...
公荀磺胺：[答案] 孔子说:“舜、禹真伟大!他们获得天下依靠的不是暴力.”
钟楼区13764484808： 翻译下面句子 子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉.” - ？
公荀磺胺：[答案]孔子说:“崇高啊,舜和禹占有天下之后,却不图自己享受.”
钟楼区13764484808： 子曰:巍巍乎,舜禹(之)有天下也,而不与焉.中“之”的意思是什么 - ？
公荀磺胺：[答案] 无实际意义,主谓之间,取消句子的独立性
钟楼区13764484808： 子曰:＂巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉.＂ 子曰:＂大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之.... - ？
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钟楼区13764484808： 关于高中文言文18个虚词的解释及例子,还缺5个 - ？
公荀磺胺：[答案] 1.【而】 本义阐析:“而”的意思很抽象,但它本来是个实词,指整个胡须,它的甲骨文就是胡须的形象.后来,“而”字... 例释:宜乎百姓之谓我爱也 5.用在形容词后,含有赞叹意味.例释:巍巍乎舜禹之有天下百不与焉!《泰伯》. 6.用在句中的停...
钟楼区13764484808： 子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之.) - ？
公荀磺胺：[答案] 为政第二 子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之. 孔子说:就是办理政治的人,或是一个机关首长要推行政策... 经众人多年的努力才得以平息. 泰伯篇,子曰:巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不与焉(孔子说:这是多么伟大啊!舜、禹...
钟楼区13764484808： 巍巍大气是什么意思? - ？
公荀磺胺：[答案] 巍巍,高大之貌; 大气磅礴 : dà qì pánɡ bó 1.形容气势盛大 巍巍大气其实是与大气磅礴的意思差不多. 巍巍二字连用则古文中多见之. 论语˙泰伯:巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉.何晏˙论语集巍巍,高大之称. 三国演义˙第五十六回:时有王朗...
钟楼区13764484808： 在文言文中“之”字的不同含义作用的例句帮我找几个尤其是.当结构助词“的”的时候的!我老分不清 - ？
公荀磺胺：[答案] 子曰:君子居之,何陋之有? 子曰:巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉. 子曰:大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之. 子曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至也.
钟楼区13764484808： 不在其位不谋其政下一句是什么 - ？
公荀磺胺： “不在其位不谋其政”没有下一句.出自春秋 孔子《论语 泰伯》:“子曰:'不在其位,不谋其政.'”泰伯篇原文子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.” 子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;...
钟楼区13764484808： 《论语泰伯》译文非常紧急 ？
公荀磺胺： 【本篇引语】 本篇共计21章,其中著名的文句有:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将... 【原文】 8·18 子曰:“巍巍(1)乎,舜禹(2)之有天下也而不与(3)焉!” 【注...
