韩愈送浮屠文畅师序原文及翻译

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　　原文：

　　①人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎?如有墨名而儒行者，问之名则非，校其行而是，可以与之游乎?扬子云②称：“在门墙则挥之，在夷狄则进之。”吾取以为法焉。

　　②浮屠师文畅喜文章，其周游天下，凡有行，必请于缙绅先生以求咏歌其所志。贞元十九年春，将行东南，柳君宗元为之请。解其装，得所得叙诗累百余篇，非至笃好，其何能致多如是邪?惜其无以圣人之道告之者，而徒举浮屠之说赠焉。夫文畅，浮屠也，如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也?彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉，拘其法而未能入，故乐闻其说而请之。如吾徒者，宜当告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而语之，不当又为浮屠之说而渎告之也。

　　③民之初生，固若禽兽夷狄然。圣人者立，然后知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏。是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜;措之于其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武，文武以是传之周公、孔子，书之于册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之邪?夫鸟俯而啄，仰而四顾;夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今吾与文畅安

　　居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪?

　　④夫不知者，非其人之罪也;知而不为者，惑也;悦乎故不能即乎新者，弱也;知而不以告人者，不仁也;告而不以实者，不信也。余既重柳请，又嘉浮屠能喜文辞，于是乎言。

　　【注】①本文写于贞元十九年春，时韩愈在长安任四门博士。浮屠，此指僧人、和尚。②扬子云，即汉代杨雄，著名儒者和辞赋家。

　　译文：

　　本来就有有儒者之名而行墨家之行的人，问其名则是儒者，而考核其行为则不是儒者，这样的人，可以和他们交游吗?如果有有墨家之名而行儒家之行的人，问其名则不是儒者，考核其行为则是儒者，这样的人，可以和他们交游吗?扬子云说：“(对那些儒名而墨行者)即使他已在儒门，也要把他赶出去;(对那些墨名而儒行者)即使他身处夷狄，也要将其引荐。”我采纳扬子云的意见并以此为处世之法则。

　　浮屠文畅师喜欢文章，他周游天下，凡有所行动，必请求士大夫们写诗文以歌咏他的著作。贞元十九年春天，文畅师将作东南之行，柳宗元君为他请求。解开文畅的行装，见到他所求得的诗歌总共有一百多篇;若不是对此有特别深厚的爱好，他怎么能得到这么多的诗作呢?只可惜其中没有一个人以儒家圣人之道相告，而只是毫无意义地拿佛家语赠文畅。文畅师他是个和尚，如果他想听佛教之说，应当自己到其师傅处去问，为何要来谒见我们这些儒者并请求赠言呢?他是看到我们君臣父子之间伦理关系之和谐，礼乐典章制度和儒者们的为人行事之兴盛，他内心有羡慕之情，但又受其佛法所限而未能入于儒门，所以他乐意听一听我们的儒家之说而来求我们以言相赠。像我们这些儒者，应当以二帝三王的儒道相告，应当告䇿他日月星辰之所以运行，天地之所以显著，鬼神之所以隐蔽，人和各种生物之所以繁衍生息，江河之所以流淌不息，而不应该又说些佛教的话而轻慢相告。

　　人生之初，本来都像禽兽、夷狄那样。有了圣人出世，然后人们才知道住到屋子里并且以谷物为食品，知道了亲近其父母和尊重其所应尊重的人，知道供养活着的人和掩埋死去的人。因此，道理大不过仁义，教化不可能再好于礼乐刑政。将仁义和礼乐刑政施行于天下，那么，万物各得其宜;若将其施之于自身，则身体安好，志气平顺。

　　尧以此传之于舜，舜以此传之于禹，禹以此传之于商汤，商汤又以此传之于周文王、周武王，周文王、周武王又以此传之于周公、孔子，将这些东西书写于简策，华夏之人对此世世代代信守不疑。如今的和尚们，谁能这样做，而谁又能将这些传授给他们呢?那些鸟低头啄食，但不时抬头四顾;那些野兽藏身于深山密林而很少出现，是惧怕其他动物来伤害自己，而他们尚且免不了遇害。弱者之肉，即是强者之食物。今天我和文畅师能安定舒服地居住，安

　　逸闲适地吃东西，悠闲自得地从生到死，与禽兽大不相同，哪能不知道这一切是如何得来的呢?那些不知道这些道理的人，不是他们个人的罪过;知道这些道理而不去这样做的人，那是糊涂啊;喜欢守旧而不能接受新事物的人，那是软弱无能啊;知道这些道理而不将这些道理告䇿别人的人，那是不讲仁爱啊;不以真实情况告䇿别人的人，那是不诚实啊。我既看重柳宗元的请求，又赞许文畅师能爱好诗文，于是就说了上面这些话。

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宜川县13295461728： 【唐·韩愈《送浮屠文畅师序》:“夫兽深居而简出,惧物之为己害也,犹且不脱焉】翻译 - ？
钟离面辛芩：[答案] 兽类藏在密林和山洞里,很少出来活动,这都是害怕被更强大的敌人侵犯,但就是这样也还是逃脱不了祸难.

宜川县13295461728： 肉弱强食是什么意思? - ？
钟离面辛芩： 肉 弱 强 食 物尽天择 说 自然界本来就是肉弱强食. 你若没有本事,凡事没有效率、凑和、差不多,你永远别想做你想做的事. 精神战胜很可笑,很无知.

宜川县13295461728： 弱肉强食的意思 - ？
钟离面辛芩： 【解释】:原指动物中弱者被强者吞食.比喻弱的被强的吞并 【近义词】:以强凌弱、仗势欺人 【反义词】:和平共处 【语法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义

宜川县13295461728： 弱肉强食尔虞我诈是什么意思 - ？
钟离面辛芩： 此为两个成语的连用,意为:弱者被强者欺压、吞并,人与人互相欺骗,互不信任.下附两词的具体出处解释:弱肉强食,读作ruò ròu qiáng shí,原指动物中弱者被强者吞食,现常用作弱者被强者欺压、吞并. 最初出自唐朝韩愈的《送浮屠文畅师序》,原文为:“弱之肉,强之食.”明朝刘基的《秦女体行》中有成熟应用:“有生不幸遭乱世,弱肉强食官无诛.”尔虞我诈,读作ěr yú wǒ zhà,其中,尔指你;虞和诈都指欺骗.常用于比喻互相欺骗,互不信任.出自《左传·宣公十五年》:“宋及楚平,华元为质.盟曰:'我无尔诈,尔无我虞.'”

宜川县13295461728： 成语:()居()出 - ？
钟离面辛芩： 深居简出

宜川县13295461728： 深什么筒什么,斩什么带截什么(成语)?？
钟离面辛芩： 深居简出,和斩钉截铁吧.

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钟离面辛芩： 意思是说:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米!

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钟离面辛芩： 【解释】:原指动物中弱者被强者吞食.比喻弱的被强的吞并.【出自】:唐·韩愈《送浮屠文畅师序》:“弱之肉,强之食.”明·刘基《秦女体行》:“有生不幸遭乱世,弱肉强食官无诛.” 【示例】:在这样“~”的情况下,“生活”是终于不易保全的. ◎邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》【近义词】:以强凌弱、仗势欺人 【反义词】:和平共处 【语法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义

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