韩诗外传版本有哪些？

~ 　　《韩诗外传》，汉朝韩婴著，属于今文经学著作，是一部由360条趣闻轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，以下是我为你精心整理的，希望你喜欢。
　　韩诗外传版本
　　1.已知最早的刊本是宋本，洪迈***1123-1202***说它属于庆历年间***1041—1048***，毛晋***1599-1659***认为他拥有这个本子的抄本，他翻刻在《津逮秘书》之中。在明代的几个版本中，《四部丛刊》所翻印的沈辨的本子渊源于元本***由钱惟善于1355年作序***。

　　2.带有注解的校本被赵怀玉***1747—1823***单独刊入他的《亦有生斋》中***序作于1790年，《龙溪精舍丛书》予以重印***，又被周廷莱作为《韩诗外传校注》***重印于《安徽丛书》***而加以刊印，其序文标定为1791年。上述版本中的第二种用本是一更保守的版本，它被拿来作为两种版本合并版的底本，由吴棠于1875年出版***《望三益斋》，由《畿辅丛书》予以重刊，《丛书整合》也作了重刊，并加了标点，又见上海商务印书馆于1917年的排印本***。一种未知出处而含有大多相应段落的版本由陈士珂于1818年以《韩诗外传疏证》名字刊印***见《文渊楼丛书》中***。

　　3.收有《韩诗外传》的其他丛书还有《汉魏丛书》。《广汉魏丛书》、《三十三种丛书》等。

　　4，许维遹***1905—1951***的《韩诗外传集释》，北京：中华书局，1980年版;该书是在他死后出版，繁体字，加了标点和注释，其中有的为珍奇难得的资料及许自己的见解。

　　5.赖炎元的《韩诗外传今注今译》，该书有注释有标点，并有用现代汉语译成的译文，台北：商务印书馆，1972年版。
　　韩诗外传内容简介
　　《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支援政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联络的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《汉书·艺文志》第1708页还着录了其他几部韩派《诗经》方面的著作，现在都已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。

　　《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文字有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，据此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。《韩诗外传》作为一个源头，可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集，如其他汉代著作《说苑》、《新序》、《列女传》等。

　　韩婴说《诗》主要是借《诗》发挥他的政治思想，所以多述孔子轶闻、诸子杂说和春秋故事，引《诗》以证事，并非述事以明《诗》。在汉代,《韩诗》即以《内传》、《外传》著称。《史记·儒林传》说：“韩生推《诗》之意而为《内、外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然其归一也。”而《汉书·艺文志》则认为韩婴作《诗》传，“或取《春秋》，采杂说，咸非其本义”。褒贬不同,但都说明《韩诗》着力于传,而非训诂。《外传》的思想，大致以荀子思想为主，反复强调隆礼重法，尊士养民,也间采孟子及韩非有关言论。全书取《荀子》文多达44条,因而从宋代王应麟至清代汪中、严可均等学者都认为《韩诗》出于荀子，是“荀卿子之别子”***汪中《述学·荀卿子通论》***。而书中引《荀子·非十二子》文，则删除子思、孟子，也可见其不薄孟子，有所折中。

　　《外传》说《诗》，都是断章取义，触类引伸，与《诗》本意相径庭,使诗句成为一种比喻,藉以牵强附会叙事说理。其文章体制大多先叙事或议论,篇末引《诗》一两句以证明。而同一两句诗，往往有两则以上的事例或理论，分条阐述。因此，这部《韩诗外传》既是关于《诗经》的重要著作,同时也是一部短文集,在汉初散文创作中别具特色。其中的历史故事或寓言多有所本，也有些艺术加工,擅长用对话发议论,露神情,见性格;其论述则多节录诸子原文,在取舍剪裁中见出己意,因而“文辞清婉，有先秦风”***晁公武《郡斋读书志》***。其中所述多历史故事，为刘向编《说苑》、《新序》、《列女传》所采录;赵晔撰《吴越春秋》也采取其中有关吴越的故事作素材。《说苑》等书中的故事已开古小说先声，《韩诗外传》则是衔接先秦诸子寓言、史传故事和《说苑》等书的单则故事之间的一个环节，在古小说发展史上当占一席地位。

　　成书年代和真伪

　　这部书被认为是韩婴写的，他为文帝***公元前180—157年在位***时的博士，武帝***公元前141椙—87在位***时他与董仲舒***约公元前179椙—104***辩论过。他的传记***《史记》卷一百一二十一，第3124页及《汉书》卷八十八，第3613页***对他的生活年代提供的线索仅是这些，他肯定生活于公元前200年到公元前120年之间，因此《韩诗外传》的日期应定在约公元前150年左右。

　　该书为韩婴所写，这从未受到怀疑，很难想象伪造之人会有什么动机采编纂这样的一部著作。然而关于这部书的完整性却有些疑点，因为《汉书·艺文志》第1708页列举了名为《韩外传》的书6卷及名为《韩内传》的书4卷，《汉书》中的韩婴传也提到了这两部书。但到了《隋书·经籍志》***第915—916页***时《内传》已经消失，尽管唐代的注家引用了属于《韩诗内传》的几条语录。《外传》在《隋书》的***经籍志》、两唐史书***《旧唐书·经籍志》，第1970页;《新唐书·艺文志》，第1429页***、《宋史·艺文志》***第5045页***中都列为十卷。凡是现代的版本都含有十卷。

　　杨树达***《汉书补注补证》，上海：商务印书馆，1925年版，第28页***认为《外传》与《内传》两书被结合于《韩诗外传》一名之下，因为它们所含的资料其性质没有任何差异，两者也都不是阐发性的著作。实际情况可能比起杨所提出的简单并置更为复杂。在唐代各种类书以及唐代对经书和史书的注解者所引大批属于《韩诗外传》的文字不见于传世的通行本中。在《太平御览》引自该书的157条文句中，其中有23条为今本所无。
　　韩诗外传校注
　　1.孙诒让《札迻》卷二，涉及有十个段落的内容。

　　2.俞樾的《读韩诗外传》对22段疑难的段落进行了校勘;见《曲园杂纂》卷十七***《春在党全书》***。

　　3.赵善诒的《韩诗外传补正》***长沙：商务印书馆，1938年***，几乎处理每篇经文中的疑难段落，用来自相应段落的引文来支援他的考评及校勘，而且总是指出前人对这同一段所作的校注。***见国学小丛书***。他的著作被收入赖炎元的《韩诗外传考征》中***见下文五第2条***。

　　4.帧炎元：《韩诗外传考征》，2册，台北：师范大学出版社，1963年版。第一册详细研究了汉代的韩诗，《韩诗外传》的版本，校勘记，韩诗异文与包括毛诗在内的其他诸家诗注解和文字上的不同。第二册考察了早期和后来著作中所引的《韩诗外传》之文，并详尽地罗列了为现代版本中所无的《韩诗外传》佚文。

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程郎呱西： 书名.汉韩婴撰.今本十卷. 《汉书•艺文志》著录,作六卷;《隋书•经籍 志》作十卷.韩婴曾作《内传》与《外传》,今 惟存《外传》.其书杂引古事古语,证以《诗》 词;与经义不相比附,非说经之书.所记天老说 凤、伊尹谏桀、菌丘沂斩蚊等,亦关神话传说.

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程郎呱西： 孟子少时,东家杀豚.孟子问其母日:'东家杀豚何为?'母日:'欲啖汝.'其母自悔而言曰:'吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也;今适有知而欺之,是教之不信也.'乃买东家豚肉以食之,明不欺也.

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程郎呱西： 孔子参观周庙,看到欹器.孔子问守庙的人说:“这是什么东西呢?”守庙的人回答说:“这是右坐之器.”孔子说:“我听说右坐之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的.”孔子让子路取水来试,果然水满便倾覆,空了就斜着,装到一半时就垂直而立.孔子长叹道:“呜呼!怎么会有满而不颠覆的呢?”

黄龙县18949683468： 韩诗外传是什么意思 - ？
程郎呱西： 孔子观于周庙,有敧器焉.孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器.”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然.”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧.孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”(《韩诗外传》) 孔子参观周庙,看到欹器.孔子问守庙的人说:“这是什么东西呢?”守庙的人回答说:“这是右坐之器.”孔子说:“我听说右坐之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的.”孔子让子路取水来试,果然水满便倾覆,空了就斜着,装到一半时就垂直而立.孔子长叹道:“呜呼!怎么会有满而不颠覆的呢?”

黄龙县18949683468： 汉代有一本很著名的注释诗经的书叫什么 - ？
程郎呱西： 《韩诗外传》. 它是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点.

黄龙县18949683468： 《韩诗外传》？
程郎呱西：东郭牙从容地说:“我听说,君子有三种脸部表情:欢喜开心,是参加宴会的表情;愀然凝重,是流露哀痛的表情;怒气冲天、手脚僵硬,是发动战争的表情.那天我远远望见您在高台上,就是怒气冲天、手脚僵硬的样子,一看就知道是要发动战争的表情.您大张嘴巴,而不是紧闭双唇,说的就是'莒'字(在春秋年代,齐国一带“莒”字读ga一类的音).您举起手臂,指的又是莒国的方向.我就暗暗猜想,诸侯国对齐国不服的,就只有莒国.因此,我就告诉别人,你们准备讨伐莒国

黄龙县18949683468： 《韩诗外传》卷九? - ？
程郎呱西： 韩诗外传卷九:孟子少时,诵,其母方织.孟子辍然中止,乃复进.其母知其喧也,呼而问之:“何为中止?”对曰:“有所失,复得.”其母引刀裂其织,以此戒之.自是之后,孟子不复喧矣. 译文:孟子小时候,背诵诗文,他的母亲正在织布.孟子突然停止背书,一段时间后,接着再背诵下去.孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容,于是把他叫来问道:“为什么中途停止背书?”孟子回答说:“书中有些地方忘记了,后来又记起来了.”这时,孟子的母亲拿起刀割断她织的布,用这种方法来告诫他读书不能半途而废.从此以后,孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了.