读《书谱》知书法如人
…………是知偏工易就，尽善难求。虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿：质直者则径侹不遒；刚佷者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。《易》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已浚发于灵台。……
翻译一下——
…………由此可知偏工易就，尽善难求。虽然所学的书法都源自一位书法家，却变成了很多字体，无不是随着个人的性情和爱好，便宜发挥而形成了自己风格：耿直的人则坚挺而缺乏遒丽；刚狠的人又倔强而缺乏圆润；矜持自敛的人病在拘束；洒脱放荡的人缺少规矩；温顺柔弱的人伤于软缓；急躁勇猛的人过于轻疾；生性多疑的人溺于滞涩；迟缓稳重的人终于蹇钝；轻繁琐碎的人染于俗吏。这些都是一意孤行的人偏持个性，所以背离了正轨。《易经》上说：“观看天文，以便察知时序的变化；了解人类社会的文化现象，可以用来教育和治理天下。”何况书法所谓的奥妙，都是取自身边的某些事物。假使运用得不是很周全，那也是研究这些奥妙的工夫还不够深；而书法家在挥洒自如波澜翻卷的时候，正是心里喷发出的洪流。…………
孙过庭《书谱》原文及译文(十九)
垂拱三年写记 译文：自汉、魏以来，论述书法的人很多，好坏混杂，条目纷繁。或者重复前人观点，无新意补充以往；或者轻率另创异说，也无裨益于将来；使繁琐的更加繁琐，而缺漏的依然缺漏。现今我撰写了六篇，分作两卷，依次列举工用，定名为《书谱》。期待有一个后来者，以之作为规则来应用；还望...
孙过庭《书谱》诗解3有乖有合
得意忘言：此为《庄子》的哲学、美学命题之一。《庄子 . 外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉！”《书谱》引用《庄子》的话，表明在书法创作中只要情感的表现得到了满足，其它的笔墨形式与规则皆可抛却，此...
孙过庭《书谱》原文及译文(十一)
因此无不勉强分体定名，区分优劣供人临习。岂知情趣有感于激动，必然通过语言表露，抒发出与《诗经》《楚辞》同样的旨趣；阳光明媚时会觉得心怀舒畅，阴云惨暗时就感到情绪郁闷，这些部是缘于大自然的时序变化。那种违心作法，既背离书家的意愿，也与实情不相符合。从书法原本来说，哪有什么书体呢！注...
书谱的创作背景
《书谱》还提出:“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正”以及“初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老”的过程,道出了学习书法“由平至险,再由险至平”的三个阶段。此外,孙过庭认识到:汉唐以来论书者“多涉浮华,莫不外状其形,内迷其理”,故撰是书,“窥其根源,析其...
孙过庭《书谱》原文及译文(十三)
原文：若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。勉之不已，抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。仲尼云：“五十知命”、“七十从心”...
孙过庭《书谱》原文及译文(一)
1.摭：zhí，意指挑剔；指摘，如：摭罗，摭拾等。注释 ①善书者：“书者”，指书法家。“善”，在这里当擅长、良好讲。“善书者”，书法家中书艺水平优异的书法家 。②钟：钟繇（151年—230年），字元常，三国时魏杰出的书法家，颖川长社（今河南许昌）人[1] 。汉末举孝廉，...
书品和人品的区别及各自涵义
”(《书谱》)正由于书法是一种富有感情的艺术形式,所以扬雄谓之“心画”,王羲之谓之“书意”,徐文长谓之“书神”,都简明扼要地指出了书法艺术的精神实质。一言以蔽之,“如其人而已。” 重书亦重人,立品为先 我国书法史上有一个传统观念,即重书亦重人,强调学书先学做人---立品为先。宋代著名文学家、书法...
孙过庭《书谱》原文及译文(十七)
譬夫绛树 青琴 ，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹吝筌蹄。译文：《易经》上说：“观看天文，可以察知自然时序的变化；了解人类社会的种种景象，可以用来教化治理天下。”何况书法的妙处，往往取法于人本身。假使笔法运用还不周密，其中奥秘之处也未掌握，就须...
孙过庭《书谱》诗解8书缘真情
解释： 《易经》上说，观看天上的日、月、星、辰，就可以察知四时的变化，观察人类的文化现象和人情的趋向，就可以教化人民，养成良好的风俗，治理天下。何况书法的奥妙，就是首先取自人自身的形象。假如在运用笔法上不周密，功夫不够深，对书法的奥秘就不了解。如能注意笔画的波澜起伏的变化，就能从...
书谱原文及译文
2、心与气相应，气与心相合，精神集中于一手，智慧体现在毫端。再观察书法中的太和之气，智慧相等则虞、褚书法不同；评论的人各持己见，都是自成一家。如果表达难以表达的情感，表现似得非得的神态，寻求诸作者，未必有交点。3、那些只重视总体表现，丢弃细节的书法，大有所存在的形态，是难以备述...
元屠固本： 分给不给无所谓,要是真的喜欢书法,建议你去看看唐人孙过庭的《书谱》,或在网上搜一搜这个,《书谱》在书论中的地位就相当于《兰亭序》在书法法帖中的地位一样高,她是一部最完美的古人论书美文,是千百年来无数书法家书论家都必...
澄迈县18057781405： 怎么样学好书法? - ？
元屠固本： 一、正确的学书之路1.临帖临帖是学习书法的最根本的方法.古往今来,没有一个书法家是不经临习而成功的,没有一个字写得好的人是不经过临帖的.只有临帖,取法唐楷、晋行、汉隶、秦篆等传统的东西,才会有所获.2.专一学书...
澄迈县18057781405： 问:孙过庭《书籍》的价值和地位分别是啥?哎,考试用,请给俺简洁的答案 - ？
元屠固本： 地位;经过东汉三国两晋南北朝和隋代,书法理论已经经过了很长时间的演变,到了唐代应该是一个集大成的时期,而孙过庭的伟大和《书谱》的里程碑意义恰恰在于完成了这个集大成的任务,特别是在书法的研究立场与目标上,孙过庭对前代...
澄迈县18057781405： 书法的三要素是什么 - ？
元屠固本： 书法三要素:笔法、结构、章法. 一、笔法 习字用笔,因习惯不同,只要在运、行笔过程中方便自如即可,不一定非要一一纠正.但在教学实践过程中,要注意培养那些执笔、用笔不规范的朋友在书写运笔过程中笔锋的起收、提按、顺逆、中...
澄迈县18057781405： 苦练汉字书写的典型事例 - ？
元屠固本： 王献之是王羲之的第七个儿子,自幼聪明好学,在书法上专工草书隶书,也善画画儿.他七八岁时始学书法,师承父亲.有一次,王羲之看献之正聚精会神地练习书法,便悄悄走到背后,突然伸手去抽献之手中的毛笔,献之握笔很牢,没被抽掉...
澄迈县18057781405： 人书具老是什么意思? - ？
元屠固本： 孙过庭在《书谱》中的原话是: “初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老.”书法的初期往往是不熟练的,而中期却过而不及,只有到了后期,才能融会贯通.融会贯通的时候,人已年老了,而书法历练也久了.
澄迈县18057781405： 试论王羲之书法的艺术特征 - ？
元屠固本： 王羲之书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游浮云,矫如惊龙”.王羲之的书法精致、美仑美奂,是极富有美的观赏的.总之,他把汉字书写从实用引入一种注重技法,讲究情趣的境界,标志着书法家不仅发...
澄迈县18057781405： 孙过庭《书谱》是自己撰文并书写的吗 - ？
元屠固本： 孙过庭《书谱》是自己撰文并书写的. 初唐书论,最重要的还是孙过庭的《书谱》.这篇三千七百字的煌煌大论,内容广博宏富,涉及中国书学各个重要方面,且见解精辟独到,揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律,从而成为我国古代书法...
澄迈县18057781405： 唐代孙过庭的《书谱》在谈到学习书法的过程时说:至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正.我们从中可以领悟到() ①人... - ？
元屠固本：[选项] A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
澄迈县18057781405： 书筏与书谱在书法史中的作用 - ？
元屠固本： 书筏》以随笔及札记的形式表达其书法美学观.凡二十八则,每则少者十余言,多者亦不外七十字,全文只有九百七十余字,却综合了笔法、墨法、结构、章法等问题,充满艺术的辩证法.关于“布...
