孙过庭《书谱》原文及译文（十七）

~ 原文：《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”况书之为妙，近取诸身。假令运用未周，尚亏工于秘奥；而波澜之际，已 浚 发于灵台。必能傍通点画之情，博究始终之理，镕铸虫篆，陶均草隶。体五材之并用，仪形不极；象八音之迭起，感会无方。

至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，合情调于纸上；无间心手，忘怀楷则；自可背羲献而无失，违钟张而尚工。譬夫绛树 青琴 ，殊姿共艳；隋珠和璧，异质同妍。

何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹吝筌蹄。

译文：《易经》上说：“观看天文，可以察知自然时序的变化；了解人类社会的种种景象，可以用来教化治理天下。”何况书法的妙处，往往取法于人本身。假使笔法运用还不周密，其中奥秘之处也未掌握，就须经过反复实践，发掘积累经验，启动心灵意念，以指使手中之笔。学书须懂得使点画能体现情趣，全面研究起笔收锋的原理，融合虫书、篆书的奇妙，凝聚草书、隶书的韵致。体会到用五材来制作器物，塑造的形体就当然各有不同；像用八音作曲，演奏起来感受也就兴会无穷。

若把多个笔画摆在一起，它们的形状应各不相同；几个点排列一块，体态也应各有区别。起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。笔画各有伸展又不相互侵犯，结体彼此和谐又不完全一致；留笔不感到迟缓，走笔不流于滑速；燥笔中间有湿润，浓墨中使出枯涩；不依尺规能令方圆适度，弃用钩绳而致曲直合宜；使锋忽露而忽藏，运毫若行又若止，极尽字体形态变化于笔端，融合作者感受情调于纸上；心手相应，毫无拘束。这样，自然可以背离羲之、献之的法则而不失误，违反钟繇、张芝的规范仍得工妙。就像绛树和青琴这两位女子，容貌尽管不同，却都非常美丽；隋侯之珠与和氏之璧这两件宝物，形质虽异，却都极为珍贵。

何必去雕刻鹤描画龙，使天然真体大为逊色；捞到了鱼、猎得了兔，又何必要吝惜捕获的器具呢！

注：文中部分字读音及字义

浚（jùn   xùn）

[ jùn ]

挖深；疏通（水道）：疏～。～渠。～河。～泥船。

[ xùn ]

浚县，地名，在河南。

泯（mǐn）

消灭；丧失： ～灭。 ～除成见。

绛（jiàng）

深红色。

绛树 [ jiàng shù ]

1.神话传说中的仙树。

2.古代歌女名。亦借指美女。

3.珊瑚的别名。

青琴

1.传说中的女神名。《史记·司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶嫺都。”司马贞索隐引伏俨曰：“青琴，古神女也。”

2.泛指姣美的歌姬舞女。唐李贺《秦王饮酒》诗：“仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。”元范子安《竹叶舟》第四折：“自有霓裳羽袖纤腰舞，自有绛树青琴皓齿歌。”

3.指琴。古代以青桐木制琴最佳，故称。唐李峤《乌》诗：“白首何年改，青琴此夜弹。”明杨慎《彩扇赋》：“瑶琴兮青琴，知音兮赏音。”

筌蹄 [ quán tí ]

1.亦作“筌蹏”。筌蹏 [ quán tí ]

2.南朝士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾[zhǔ wěi ]之类。

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峨眉山市18463528344： 文言文在线翻译至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正.初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老.——孙过庭《... - ？
贺爽巨和：[答案] 初书者求平,就是要合乎法度,仅仅求其平正,既达到了平正的境界,又要追求险绝;险绝也能做到了,那又要回复到平正上来.最初以为工夫赶不上古人,到了中间的过程,或则过于平正,或则过于险绝,最后乃领会到把平正和险绝融为一体,能够...

峨眉山市18463528344： 会古同今 - 孙过庭书谱句含义是什麽?孙过庭书谱中句--“会古同今”的具体解释是什麽? - ？
贺爽巨和：[答案] 原文为 “……但右军之书,代多称习,良可据为宗匠,取立指归.岂惟会古通今,亦乃情深调合.” 原文为“会古通今”, 兄弟想来记错了.一字之错,解释就是不同的. 这里的解释就简单多了:(王羲之的书法)难道只是会通古今吗,它同时也是情深...

峨眉山市18463528344： 而今不逮古,古质而今妍.什么意思 - ？
贺爽巨和： 而今日之书法不如古代,古代的质朴,当今的妍丽.原句:“彼之四贤,古今特绝;而今不逮古,古质而今妍.”这是说,钟、张、羲之、献之四人是古往今来最突出的名家了;而今日之书法不如古代,古代的质朴,当今的妍丽.其实,质朴因时代而不同,妍丽因时俗而变化.参考来源:中国文房天下原句出处:孙过庭《书谱》

峨眉山市18463528344： 孙过庭说的“五乖五合” 是什么意思 - ？
贺爽巨和： “五乖五合”见于《书谱》 原文:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也.心遗体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也. 白话:精神怡悦自在悠闲,是一合.感人恩惠酬答知己,是二合.时令温和气候湿润,是三合.纸佳墨优利于发挥,是四合.突发灵感欲尽其兴,是五合.心神不安事务缠身,是一不合.违背心意委屈情势,是二不合.风干气燥烈日炎炎,是三不合.纸次墨劣两不称手,是四不合.情呆志怠身疲手懒,是五不合.

峨眉山市18463528344： 书法是中国艺术的奇葩.唐代孙过庭的《书谱》在谈到学习书法的过程时说:“至于初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正.”... - ？
贺爽巨和：[选项] A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

峨眉山市18463528344： 王羲之墨池故事出处孙过庭《书谱•卷上》中有一段:“王羲之云 顷寻诸名书 钟张信为绝伦 其余不足观 可谓(钟张信为绝伦 其余不足观)云没 而羲献继之 ... - ？
贺爽巨和：[答案] 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城.新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也.羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,...

峨眉山市18463528344： 请解释书法中“五合五乖”是什么意思? ？
贺爽巨和： 唐孙过庭《书谱》云:“一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏.略言其由,各有其五.”“五合”是:神怡务闲,感惠徇知,时合气润,纸墨相发,偶然欲书.“五乖”是:心遽体留,意违势屈,风燥日炎,纸墨不称,情怠手阑.五合为五种有利于书的条件,五乖是五种不利于书的条件.

峨眉山市18463528344： 有没有孙过庭书谱全文 - ？
贺爽巨和： 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙.王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其徐不足观.”可谓钟张云没,而羲献继之.又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之.张草犹当雁行.然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之...

峨眉山市18463528344： “同自然之妙有,非力运之能成的意思”请问唐代孙过庭的《书谱》中“同自然之妙有,非力运之能成”的意思, - ？
贺爽巨和：[答案] 所谓自然之妙有,指天然而成、非人力所能为,神功巧斧谓之妙有,非人力运作所能成就.自然妙有,非力运能成,就是这个意思.“同”是等同于.