西汉儒道之争因为反对黄老被太后抓去喂野猪
在川端康成和荆时期，虽然儒学的影响逐渐加强，但却是黄老研究盛行并达到高峰的时期。善于审时度势的窦太后，迫使汉武帝推迟了‘废百家，独尊儒术’的行动。同时，这也是道家向儒家转变的开始。
窦太后当时的政治理念和政治策略是以“黄老”治国，这与他的儿子汉景帝和孙子汉武帝的儒家思想相冲突。但汉朝是忠孝之朝，“汉家旧典尊母家”。汉代统治者非常重视“以孝治天下”，认为孝是做人之本，礼之始。所以她的儿子和孙子都很尊重她，包括她的政治观点和策略。当时的儒家只好屈尊“黄老”。
汉朝建立后，以前朝为戒，积极吸取秦灭亡的教训，贯彻“休而无为”的思想，对汉初的经济恢复和社会发展起到了重要的促进作用。窦厚是“黄老”思想的坚决贯彻者，也是主张在无为而治的环境下恢复和发展经济的继承者和发展者。
在景帝和统治时期的车，以及窦在世后的外戚们都曾读过黄老一书。窦侯亲自找来大量“黄老”书籍，供其子景帝、长孙汉武帝及外戚通读。有时候，她还要检查他们的阅读情况，看他们是否理解，理解，理论联系实际等等。所以当时汉朝是在“黄老”的政治压力下发展经济的。但此时的汉朝已经经历了几十年的恢复和振兴，情况与汉初有所不同。单看黄老的身手，显然不合时宜。
有一次，黄老学派的袁谷生和黄生在法庭上为唐舞的“受命”问题争论不休。黄生认为，唐舞不是被命令的，而是被碱封印的。袁谷生认为，唐舞受命顺应人心，惩罚桀桀。景帝认为袁谷生是对的。这场争论以袁银生的胜利而告终。
袁谷生论辩的胜利表明，占主导地位的道家和儒家在一些问题的对抗中一直处于劣势，而儒家的地位正在逐渐上升，并具有一定的优势。预示着儒家取代道家的那一天即将到来，是武帝独尊儒家的先兆。
这里有一个故事：窦侯喜欢老子的书，爱不释手，经常通宵达旦地读。景帝年间，窦侯把医生、儒生袁谷生叫来，问他：“老子思想博大精深，著作辉煌精彩。老师你怎么看？”袁谷生认识窦后，让他赞美老子的思想，袁谷生不屑一顾，颇为轻蔑地说：“这是家人说的。”窦听后大怒，说：“在城写书安全吗？比猪还不如。来，把袁谷生扔到野猪圈里，喂野猪！”于是，我命人把袁谷生和野猪锁在一起，希望野猪把袁谷生咬死。景帝知道了，马上叫人给他带了一把利器。袁谷生也很熟练。他看到野猪扑向他，就刺出一把利剑，一下子刺进野猪的心脏，把他刺死了。后会有期，袁谷生不是被野猪打死的，也无能为力。他停止了对袁谷生的伤害，却免去了袁谷生的官职。
景帝时期，窦太后的骄横阻碍了很多儒生的仕途，扼杀了儒家思想。汉景帝和汉武帝都是著名的政治家。他们不满足于现状，都想有所作为，通过改革发展社会经济。
西汉儒道之争因为反对黄老被太后抓去喂野猪
在川端康成和荆时期，虽然儒学的影响逐渐加强，但却是黄老研究盛行并达到高峰的时期。善于审时度势的窦太后，迫使汉武帝推迟了‘废百家，独尊儒术’的行动。同时，这也是道家向儒家转变的开始。窦太后当时的政治理念和政治策略是以“黄老”治国，这与他的儿子汉景帝和孙子汉武帝的儒家思想相冲突。但汉朝...
申培儒道
在这一背景下，儒道之争的主角逐渐聚焦于发源于邹鲁的儒家和源自楚地黄老学说。黄老学说以其“道”为核心的理论，以及“清静守虚，无为而治”的理念，在贵族阶层中受到欢迎，如窦太后的推崇，使黄老学说一时兴盛。汉文帝时期的儒士辕固生因反对窦太后的黄老学说，被逼入猪圈刺猪，这场事件反映了儒道...
窦太后为什么阻挠汉武帝推行新政?
原因很简单，因为两个人喜欢的思想不同。窦太后是黄老思想的忠实拥护者，她很喜欢看《老子》，并把它作为人生之书。窦太后不但自己读这本书，还让自己的儿子和孙子读这本书。而汉武帝虽然是在黄老思想的影响下长大的，但他喜欢的却是儒家思想，在他第一次大力推行儒学的时候，就遭到了窦太后的强烈...
因为学历高而成功的名人事迹
2007年被评为武汉大学第五届杰出校友。2008年，和百家讲坛再度携手合作，录制播出《先秦诸子·百家争鸣》，共36集，分成《实话孔子》、《儒墨之分》、《儒道之争》、《儒法之争》、《先因后果》、《继往开来》六个部分，以孔子和儒家思想为重点。以飨观众朋友、读者和他的粉丝。易中天火了,成为了文...
汉景时候的儒道争论 谁给我说说
于是便看重儒学。当时武帝还是太子，针对太子的矛盾想法，汉景帝便举行了这场辩论。这场辩论由开始的学术观点的争论，后来便成 了对一个敏感问题的争论上去了——刘邦称帝的问题，此时儒家说了有一句很著名的话“帽虽旧，必戴于首；履虽新，必穿于足”认为汉代秦不正确，这就犯了大忌了（电视剧汉武...
文言文反驳儒家
结果,汉武帝提拔的那些缺乏组织理财能力的儒家官僚,搞得汉帝国民不聊生。 不过,儒家掌握话语权,尤其是著名的大太监司马迁是儒家门生,于是将所有责任都归咎于汉武帝,并在董仲舒传中隐瞒了事实。 而儒家能够短短几十年占据话语权,是因为孔子有教无类的态度,让儒家之前就拥有巨量的人员储备。 4. 【辩论赛儒道之争主...
辩论赛儒道之争 主题出世与入世
1、道家的代表人物是老庄 错，道家分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派、代表人物杨朱、子华子 2、道家经典代表是《老子》和《庄子》错，道家最高经典是《道德经》和《黄帝四经》3、道家的来源是隐士 错，根据...
春秋战国时代的百家争鸣的主要内容是怎样的
百家争鸣内容包括：“学在官府”局面被打破，学术下到民间，形成诸子百家；百家争鸣的开端，邹鲁儒墨显学之争，到儒墨杨三家鼎立的局面。儒家向法家转化的魏国西河之学；以属楚文化的陈、宋为中心的老庄学派属道家右翼；稷下黄老之学是道家左翼；兼容并包的稷下之学，使百家争鸣达到高潮。其中有田齐法、...
还原版《道德经》第二十七章:攻述身退
儒道之争的本质就是对“公平公正”原理的取舍,而儒化在本章的体现,正是用儒家价值判断取代了老子的“公平公正”原理,从而完全脱离了老子思想的公理体系。 老子思想被一定程度儒化是在《道德经》版本的演化过程中逐渐形成的,主要发生在战国至汉初这段时间,从最初的部分章节陆续蔓延至其他章节。本章就是一个极为...
怎样理解西汉初的黄老之学中经济残破百废待兴
怎么理解猴屁股是红的！对一个事实的描述要理解，你要求的理解，是什么理解，还是要求猴屁股，为什么是红的，不是绿的。还是，不是猴屁股。
朱茅杞明： 看过司马迁《史记》的都知道,绝对的政治原因,汉武帝打击窦太后“黄老学派”的手段.
聂拉木县18939023239： 汉朝道家与儒家的争斗 - ？
朱茅杞明： 法家思想的严酷直接导致了秦朝的灭亡,在接下来的另一个朝代——汉朝建立后不久,当时的丞相曹参从稷下黄老学派的发源地——齐地,找到了黄老思想的星火,并将其引向全国,成为了当时整个国家的指导思想.在黄老学派“无为而治”...
聂拉木县18939023239： 《史记》记载,汉景帝时,太后“好黄老之言,不说(悦)儒术”,景帝“读黄帝、老子,尊其术”.但武帝即 - ？
朱茅杞明： D试题分析:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,此后,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想.但汉初,社会经济破坏严重,为了恢复生产和安定人心,统治者吸取了道家的“黄老之术”,即“无为而治”的思想.到了汉武帝时期,西汉的...
聂拉木县18939023239： 道家与儒家的区别 - ？
朱茅杞明： 道家与儒家的区别如下: 1、儒家是讲先天下之忧而忧;道家是讲采菊东篱下悠然见南山. 2、儒家讲求入世;道家讲求出世. 3、儒家讲求仁爱,为政以德冯启祥.非常讲究礼仪,把礼放在第一位, 尊孔孟之道;道家讲求修身养性,道法自然...
聂拉木县18939023239： 窦漪房为什么反对汉武帝 - ？
朱茅杞明： 武帝登基初,立志改革,与当时的大家氏族、权贵勋卿利益相冲,而他们的代言人就是窦太后了;武帝崇尚儒学,而窦太后崇尚文景时期的黄老之学,无为而治,观念想左;窦太后更希望自己的幼子梁王登基,武帝不对祖母言听计从,自然对武帝不喜.
聂拉木县18939023239： 汉武帝为什么明知王太后和田蚡专权为什么还不敢反对 - ？
朱茅杞明： 并不是不敢反对,还是因为政治斗争的需要,西汉是有名的外戚专权的时代. 汉武帝初期,由于他本人推崇大一统的的儒家思想,而他的祖母窦太后却信奉无为而治的黄老学说,成为当时保守派的总头目和大靠山,窦氏外戚经过四十余年的发...
聂拉木县18939023239： 窦漪房的故事300字 - ？
朱茅杞明： 窦太后( ?-前135)名漪(也有说有是猗房、漪房),清河郡(今河北清河)人,窦太后是西汉王朝最后一位拥附“黄老思想”的统治者,在她的影响下,西汉政权能继续由刘邦时期定下的“以民生息”“无为而治”的精神.把汉王朝推上了强...
聂拉木县18939023239： 儒家思想在西汉取得独尊地位的原因???? - ？
朱茅杞明： 儒家,黄老,以及法家,都是战国时期的显学,秦采用了法家,严于用典,很快灭亡后,后人总结法家太过严酷,因此后来法家失势,到汉朝建立民生凋敝,国力羸弱,为了尽快恢复国力,开始休养生息,采用黄老学说,到汉武帝时期,国家已经相当强盛,再采用无为而制就不合时宜,于是没有法家的严酷,没有黄老的惰性,的儒家就被推到了历史舞台!
聂拉木县18939023239： 怎样理解西汉初的黄老之学中经济残破百废待兴？
朱茅杞明： 这个问题要从两个方面来说: 1,西汉开国百废待兴 2,汉武帝朝的儒道之争 首先,说说百废待兴: 高祖刘邦统一天下国家经历了长期的战乱(楚汉之争) 本身就是处于一个百废待兴的阶段 高祖提出减轻赋税修养身息(MS:就是一句空话,没...
聂拉木县18939023239： 汉代儒学为什么能成为正统思想?？
朱茅杞明：因为汉武帝时期,汉武帝和外戚窦氏争权.而窦氏信奉黄老学说,为了巩固中央集权,汉武帝决定尊崇“儒”.其中有一个有名代表叫董仲舒,他把孔孟时的儒家学说整理并推出“儒术”,口号是“罢黜百家,独尊儒术 第一,董仲舒新儒学提出的一系列主张迎合了时代的需要,“天人感应”,“君权神授”利于统治者统治.第二,汉武帝大力推动儒学发展,全面肯定新儒学思想,起用儒者数百人参与国家大政,兴办太学,使天下文士都学儒家经典 因为儒学适应了统治者的需要,其道理伦常之说能安定百姓之心,因而有助于统治者的统治,这也是跟汉武帝时期国力昌盛,人民生活稳定有莫大的关系
