“拔一毛而利天下，为之”的杨朱是个怎样的人
杨朱“拔一毛利天下而不为”看似“利己”，实则在表达其“不为外物所惑”的“重生”思想。
杨朱“拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取”这句话的意思大概就是：拔掉自己一根毛发来让天下人获利，我不会这么干；让天下人去供奉一个人，我也不赞成。有人说杨朱的这种思想比较自私，自私不自私，这个自私之标准判定难以拿捏，不做过多讨论，我们来理解一下杨朱逻辑的合理性。杨朱的这一思想，我们做两个方面理解：
1、“微小”的存在，不应因其在对比下的“微小”而被舍弃。
2、礼崩乐坏源于世人相争，人人“重生”，而不执著外物，则天下大治。
一、“微小”的存在，不该因其在对比下显得“微小”而被舍弃杨朱说：“即便拔掉自己的一根汗毛可以让天下人获利，我也不会这么去做。”看起来是不是有些个自私。看起来还真有点，但是人家也有人家逻辑的合理性。
毛发虽然是身体的小小一部分，但是毛发是肌肤必要组成部分，肌肤又是我们生命体的必要组成部分。为什么我们会珍惜自己的“生命”，但是却不珍惜组成我们这个生命体的必要组成部分呢？就是因为它微小？
即便微小，也是躯体之生命的必要组成部分，不可抛弃。而他的这一思想之精妙的地方，现在这样说大家可能体会不到，我们来放大说。
如果为天下之利舍弃“一毛”成立，成立的理由是因为“一毛”相比于整个生命体来说，十分微小，所以可以舍弃。那么，人类相比整个地球来说，是不是也很微小，如果地球遇到了什么问题，是不是也可以因为人类相比之“微小”，来舍弃“人类”？
舍弃一样东西，从来不是说它在对比下显得“微小”就应当被舍弃。在对比之下，谁都可以变得“微小”，谁都可以被舍弃。
如此看来，杨朱之思想，确实高明。
二、礼崩乐坏源于世人相争，如果人人“重生”，而不执著外物，则天下大治。对于杨朱“拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取”这句话，也可以做另外一种解释。人因为“重生”而不在乎外物，所以即便取一毛能利天下而不为，这是“重生”的一种极端表现。
也就是说，在杨朱心里，没有什么外界之“名利诱惑”可以让自己伤害自己，即便这个伤害哪怕是小小的一根汗毛。所以，那种让天下奉养自己的行为，与“重生”背道而驰，是一种为“外物”所惑的典型表现。
按照这种逻辑下推理，杨朱想要表达的是，
如果人人都“重生”，那么人人都属于不在乎外物的人，而世间之争夺都源于名利之外物争斗。因为“重生”，所以不执著于外物，那么又何争之有？
三、杨朱“拔一毛利天下而不为”看似“利己”，实则在表达其“不为外物所惑”的“重生”思想其实，杨朱之“拔一毛利天下而不为”看上去确实颇有些“利己”，但是他并不是为了“利己”而“利己”，实则是出于观察当时社会人因外在物质而战争不断的大环境，所悟出的道理罢了。杨朱只是把这个道理极端化了罢了，于是看上去就有些个“利己”了。
拔一毛而利天下,不为也的后两句
"杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也" 这是孟子说的，不是杨朱自己说的，多打不了字，见谅
拔一毛利天下而不为的先秦名家杨朱结局如何?
03、米二大叔创作的动漫《一人之下》，也借用杨朱思想来表达为人之道 很多人听闻“杨朱”、“全性”、“拔一毛而利天下，不为也”这些关键词，是出自于动漫《一人之下》这里。在这部动漫里，有一个名为“全性”的门派，他们是江湖之中臭名昭著的大反派...
拔一毛而利天下,不为也,何解?
损一毫利天下，不与也。只说这前半句。拔一毛而利天下，不为也。从现代的想法去理解，也是有一定道理的。当牺牲少数人的正当利益，可以获取多数人的利益的时候，应该牺牲少数人的利益吗？朱杨的回答是：不应该。就算是一根毫毛的利益都不应该拔下来。因为这种牺牲少数，成全多数的做法是不合理的，不...
叩其两端而执中,执中无权,猶执一也。出自哪里。是什么意思
。（但是，）持中间态度而没有变通，也还是执着在一点上。【孟子】尽心上 二十六）孟子曰：“杨子取为我①，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下②，为之。子莫执中③；执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”孟子说：“杨子奉行‘为我...
一毛不拔何以成仁的典故
你好，我来回答这个问题。一毛不拔原出自《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”；以及出自《列子·杨朱篇》：“损一毫利天下，不与也。”当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对“兼爱”，主张“为我”。有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根...
“杨朱之道,不肯拔一毛而利天下”是什么意思?
杨朱，魏国人，战国初期思想家，其生活时代应在老子之后，略早于孟子，约与墨翟同时。是道家学派的重要代表人物。杨朱以为“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”杨朱的意思是损失身上的一根毛来利益天下，这个事情不要做；人家把天下的...
杨朱为什么说,拔一毛而利天下,我不为也。
’，然后记者就追问‘假如可以呢？’杨朱便不再回答他。我们注意揣摩这个对话，杨朱并没有直接拒绝，而是不回答，这就是所谓话不投机半句多，两者说不到一个点上，在他看来，拔自己的毛利天下，就是过分追逐名利，他主张安生达名，不追求名利累身，而天下人纷纷扰扰，追名逐利，由此相互拔毛，相互...
一毛不拔成语故事
因此，孟子评论杨朱时说：“杨朱这个人，只知道为自己，如果拔他身上的一根汗毛对天下人有利，他也不会做。”(“拔一毛而利天下，不为也”) 后来人们常用“一毛不拔”来形容极端吝啬或十分自私的人。2、成语寓意 杨朱主张为我，如果对自己无益处，即使是拔一根汗毛都不肯，这种极端利己主义的思想...
人不为己天诛地灭出处是什么?
“人不为己，天诛地灭”的出处是《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。译文：一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。例如有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西；有的官员...
一毛不拔的典故
如果拔你一根汗毛而能安定天下,你肯不肯?”杨朱听后默然不语.孟子针对此事抨击杨朱道：“杨朱主张'为我',假如拔他身上一汗毛而对天下有利,他是决不会干的；墨子主张'兼爱',如果对天下有利,即使磨秃了头顶,磨破了脚板,他也是愿意干的.”后来,人们用“一毛不拔”比喻非常自私悭吝的人。
印闹可谱： “损一毛利天下而不为.”语出《孟子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下, 不为也.”杨子,就是杨朱,是战国时期的一个重要的思想家,但是没有著作流传.杨朱 的思想被记载下来的部分概括起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自己生命的保存, 反对因利于他人而损伤自己的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不为”,这与墨家的“摩 顶放踵利天下而为之”的“兼爱”思想是正相对立的.
青山湖区18380107260： 鲁迅说 杨朱无书 这是什么意思 - ？
印闹可谱：[答案] 创作总根于爱.杨朱无书.”“爱”是什么?杨朱为什么无书?原来,爱从本质上说,乃是一种给与、一种付出.历史上的杨朱是一个“拔一毛而利天下不为也”的人,所以他无爱也无书.
青山湖区18380107260： 孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? - ？
印闹可谱： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
青山湖区18380107260： 文言文一毛不拔孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.……翻译 - ？
印闹可谱：[答案] 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下的事,他都不干.
青山湖区18380107260： 鲁迅说:“杨朱无书.”杨朱是什么人? - ？
印闹可谱： 先说杨朱是何许人?有的说杨朱是战国初魏国人,有的说杨朱是老子的弟子.说杨朱是老子弟子的理由是:在《庄子》的<应帝王>与<寓言>篇中,有阳子居问道于老子的故事.有的学者认为:古代“阳”与“杨”通假,“阳子居”是“杨朱”的...
青山湖区18380107260： “一毛不拔”最早是孟子批评战国时的杨朱用的词语,您知道这个杨朱? ？
印闹可谱： 杨朱,战国时思想家.魏国人,又称杨子、阳生、阳子居.名朱,他阐发了一种人生... 孟子在批驳杨朱时,认为＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也＂(《孟子·尽心...
青山湖区18380107260： “一毛不拔”的由来是什么? ？
印闹可谱： “一毛不拔”是比喻一个人非常吝啬自私的意思.例如:“你早 知道他是个一毛不拔的人,还让他请客?” 这个词语最早出自《孟子.尽心上》:“杨子取为我,拔一毛...
青山湖区18380107260： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自什么地方? ？
印闹可谱： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自: 《孟子·尽心上》中有“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”一句,是说战国时期的杨朱,自私自利,主张极端为我主义,即使拔一根汗毛帮助别人他也不干. 该典故解释为: 用来讽刺某些极端个人主义者.
青山湖区18380107260： 鲁迅说 杨朱无书 - ？
印闹可谱：[答案] 鲁迅的作品,看到一句话:创作总源于爱.杨朱无书. 而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重已”,重视个... 有学者就这样解释道:“拔一毛而利天下,不为也.”杨朱的这句话应该是消极、贬义的,不过此间包含的大智慧却问世间有...
青山湖区18380107260： 杨朱是否与墨子同时,那易中天怎么说杨朱是道家第一人呢? - ？
印闹可谱： 杨朱,战国时期魏国(今河南开封市)人,字子居,反对儒墨,主张贵生,重己,他的见解散见于《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等书. 墨子(约公元前468年~前376年),名翟,今山东省滕州市人,汉族,是我国战国时期著名的思想家,教育家,军事家,墨家学派的创始人. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵,利天下,为之.释义 一根汗毛也不肯拔,比喻非常吝啬自私.墨子,是墨家学派的创始人:他主张“兼爱”,反对战争.差不多与墨子同一时期,有一位叫杨朱的哲学家,反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重己”,重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺.
