解读《道德经》第十八章

~ 《道德经》第十八章

  大道废，有仁义；

  智慧出，有大伪；

  六亲不和，有孝慈；

  国家昏乱，有忠臣。

云淡风轻～张书云:

译文]

大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

云淡风轻～张书云:

[注释]

1、大道：指社会政治制度和秩序。

2、智慧：聪明、智巧。

3、六亲：父子、兄弟、夫妇。

4、孝慈：一本作孝子。

Seven:

国君不行仁政，仁义的道德观就会出来与他斗争。大智慧诞生以后，就会有大虚伪的东西出来与它唱对台戏。家族不和睦，孝慈的道德观就会出来主持公道。国家混乱的时候，忠臣就会站出来力挽狂澜

Seven:

老子在本章里通过几种相互平衡制约的社会现象，阐述了一个中国人的重要哲学观点：任何事物都有其自由发展的空间，但是还要有制约条件。自由空间和制约条件，就是平衡和制约，是正反两个方面的关系，正是这对正反两个方面的对立统一，才维系了事物的生存、进化、发展。这也和马克思辩证唯物主义的哲学思想不谋而合。

道中梅花:

听着大家，越读越有味道了[玫瑰]

道中梅花:

俺一会，也来一章[憨笑]一起乐

道中梅花:

自读的家人们[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

道中梅花:

道德经第十八章：个人感悟

道中梅花:

有好一定有坏

道中梅花:

一切心里不和合的外境，只因为心里有分别

Seven:

道德经第十八章：个人感悟

大道之规则，便是平衡，平衡为静，不静则失衡。

Seven:

用这个思维看待世间一切，心也接受了。

Seven:

如同一个“二”字，先古圣人取字，也一样告诉我们，有一短必有一长。

Seven:

这样的视角，心会不会更加的容易平衡呢

普亨:

道德经第十八章个人感悟：

有好就有坏，

有善就有恶，

有白天就有黑夜，

这就是阴阳和合，大道自然。

不可能只有好没有坏，

也不可能只有白天没有黑夜，

孤阴不生，独阳不长。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

Seven:

静能生慧，遇到任何问题，静下来，便容易找到解决的法子

梧桐树:

报告，我有空就来紧追大家，可别把我给扔了哈

道法自然:

任何社会发展的现象都有相对应的社会现象应需而生

ilyKaren:

@道法自然[强]

Seven:

@ilyKaren

就这样简单的读，悟，每天一章节

Seven:

九九八十一章，大家一起读。

冬日暖阳:

本章体现了老子的辩证思想:

冬日暖阳:

“大道”盛行时，仁义自然存在于人的行为中。

因不缺乏，就感觉不到它存在，也就没有强调的必要了。

冬日暖阳:

因为欲望膨胀，偏离大道越来越远，直接后果就是自取灭亡。

冬日暖阳:

所以人们制定一些行为规范加以约束。

冬日暖阳:

人有所作为，就有了好坏之分。

冬日暖阳:

老子主张回到道，回到人类的本始状态

冬日暖阳:

目的是实现社会安定，公平。

冬日暖阳:

解读完毕，大家都可说一下自己的认识[玫瑰]

云淡风轻～张书云:

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，道，德，仁，义，礼，智，信。

云淡风轻～张书云:

就像我们修行就是逆修返还道上！

云淡风轻～张书云:

要想回到道上，就要断七情六欲，财色名利是障碍我们的。

初心:

偏离了道就出来了后期的阴阳，对错，是非。应回到淳朴本质的道上。

云淡风轻～张书云:

道德经博大精深哦！其中就暗含一些修行的精髓

何义峰:

@云淡风轻～张书云[强][强][强]

冬日暖阳:

回到人的本始状态，按照自然规律去做，就是回归“道”

云淡风轻～张书云:

@何义峰哈哈不是教出来，是悟出来！

何义峰:

@云淡风轻～张书云没毛病

云淡风轻～张书云:

@何义峰[强][强][强]道还是要通过实修体悟，感受最深！[呲牙]

何义峰:

这就是反者道之动弱智道之用

云淡风轻～张书云:

初级先致虚极守静笃，[呲牙]

何义峰:

一体智慧空即是色，色即是空，空不异色，色不异空

明亮:

@云淡风轻～张书云要想回到道上，就要断七情六欲，财色名利是障碍我们的。

没有经历过，何谈断，如何放下？都是纸上谈兵。

云淡风轻～张书云:

达到空性，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其无，物无其物[呲牙]

云淡风轻～张书云:

@明亮哈哈有觉知，这是个过程！

云淡风轻～张书云:

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

　　老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

云淡风轻～张书云:

这是一部清净经，跟道德经同属于修行的法门[呲牙]

云淡风轻～张书云:

这是悟道的一个过程，[呲牙]每天读一遍配合道德经，会有很大的收获[强][强][强]

Seven:

玄之又玄，众妙之门

云淡风轻～张书云:

@何义峰慢慢来！不是着急的事，[呲牙]

云淡风轻～张书云:

@Seven嗯嗯！圣人行不言之教，都是自己悟，每个人都不一样[强][强][强]

Seven:

@云淡风轻～张书云

你悟道了[呲牙]

云淡风轻～张书云:

@Seven哈哈生活到老学到老，没有终点，清静无为，无为而为这就是道法自然！

何义峰:

@云淡风轻～张书云你真的在道上了，恭喜[拥抱]

云淡风轻～张书云:

三千年读史无非功名利禄，九千里悟道终归诗酒田园[呲牙]

云淡风轻～张书云:

道在我们每个人的身，每个人的心，我心即是道，道即是我心。

云淡风轻～张书云:

佛家讲，人人皆具如来智慧徳相，本自具足[呲牙]

云淡风轻～张书云:

如来就是不来不去，不生不灭，就是那个道，就是我们的灵魂[呲牙]

云淡风轻～张书云:

所以说学习道德经要学精髓，慢慢悟，慢慢觉知，慢慢改变，依道而行！

道法自然:

@云淡风轻～张书云[强][强][玫瑰][玫瑰]

云淡风轻～张书云:

道德经主要讲的是宇宙大道的运行规律，宇宙实相，和我们人的实相。我们人体就是一个小宇宙。

Seven:

欢迎大家邀请身边喜欢读书的朋友入群，一起读书，甚至带着孩子一起读。

云淡风轻～张书云:

人的身体内五行，心肝脾肺肾，宇宙是外五行，金木水火土，五行相生相克，保养好自己的身体是最重要的，性命双修，命很重要[强][强][强]

Seven:

群很简单，每天一读，自由依主题自由讨论，生发。

云淡风轻～张书云:

@Seven我离题了吧！今天的分享结束！不读道德经不足以为官，不读道德经不足以经商，不读道德经不足以成为大智慧[强][强][强]

Seven:

@云淡风轻～张书云

没事，自主生发。

云淡风轻～张书云:

@Seven还是大家共同的学习，共同的觉知，共同的提升[强][强][强]

铭诚:

个人感悟，万事万物遵循道。哪里出现问题，自然会有对应的解决方案，一切自然应运而出。终归平衡、合一

Seven:

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

铭诚:

@Seven随时随地在[强][强][强]

铭诚:

一起[握手][呲牙]

木怀山:

唯有德才能证道、育道

木怀山:

混沌中大道显化不了，才看见了仁义、巧智、孝慈、忠臣。

石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:

智慧出，有大伪

石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:

对于这一句有点感悟：

石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:

伪：人为就是伪。凡是走脑不走心的，为了达到某一目的而说的话，做的事都是虚伪的

石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:

以前去公司开会时，领导为了能够引领别人，就会选出优秀员工进行分享，分享没有什么。但是分享之前要被领导按着她想要的目的，对被分享人员进行框架式的雕刻，我一直都感觉假的，虚伪。今天明白了，因为是人为的，不是自然而然的，所以就是虚伪的，假的，自然就不能引起共鸣。

董超:

自然，则无分别。

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义马市13841886524： 《老子道德经》第十八章 - ？
翟叙维绛： 真正的“道”被废弃了,才出现了“仁义”的说法 智慧出现后,就有了“大伪” 因为亲属之间不和睦了,才需要用孝慈这样的观念来约束大家 国家昏庸混乱时,才会出现所谓的忠臣 总的来说,这仍然体现的是老子的辩证思想,即很多看似美好的事物,其实只是丑恶事物的衍生品.

义马市13841886524： “老子”说的关于诚信的话有哪些呢? - ？
翟叙维绛：[答案] 《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 《道德经》 第四十九章 :“信者吾信之.不信者吾亦信之;德信.” 《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信.” 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之....

义马市13841886524： 老子的《道德经》的内容 - ？
翟叙维绛：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...

义马市13841886524： 《道德经》经典语录 - ？
翟叙维绛： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...

义马市13841886524： 《道德经》经典语录 - ？
翟叙维绛： 老 子 : 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ...

义马市13841886524： 《老子》(十八章)一文中描述的理想国其有以下哪些特点? ？
翟叙维绛： 伟大的道遭到废弃, 于是有了仁义. 智慧发展了, 严重的虚伪随之而起. 六亲不和了, 就会出现孝慈. 国家昏乱了, 是造就忠臣的时机.

义马市13841886524： 《道德经》第八章全文及翻译 - ？
翟叙维绛： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...

义马市13841886524： 《道德经》中的“道”是什么意思? - ？
翟叙维绛： .“道可道,非常道;名哥名,非常名.”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲.它的意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道;可以用语言说出的“名”,它就不是永恒的名.也可以更进...

义马市13841886524： 道德经第八章注解 - ？
翟叙维绛： 一、第八章上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.二、原文: 1、上善若水. 2、水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道....

义马市13841886524： 道德经第八章上善若水的详细解释 - ？
翟叙维绛： 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.